Teishoin's Digital Photo Log

4月12日 大本山總持寺開山太祖瑩山紹瑾禅師七〇〇回大遠忌本法要１２日目（報恩大授戒会３日目）
四時振鈴　暁天　振鈴直後の大本山總持寺境内。

向唐門前

香積台

　
佛殿

大祖堂

今年は桜の開花が例年より遅かったこともあり、まだ桜の花が残っており、境内は朝の凛とした空気に包まれています。

１枚目の写真の３時間後、朝課罷献粥諷経が終わる頃の向唐門前。
風が吹くたびに花弁が舞い落ちていきました。

明日明後日は夏日になる予報なので、一気に葉桜へ遷り変っていくことでしょう。

神奈川県東部嶽山会・總和会・神奈川県第二宗務所主催、大本山總持寺への御拝登が行われました。

４年ぶりに制限無く拝登をおこなうことが出来るということもあり、多くの参列となりました。

引続き侍局において紫雲薹において年賀拝問
引続き 記念撮影。

今年、令和６年は太祖瑩山禅師700回大遠忌御正当の年になります。

けれども、新年が明けた元日の夕方に大地震が能登地方で発生し、大きな被害となってしまいました。

---

40億円かけた耐震文化財、一瞬で崩れ...ガラス作品は粉々も「人命が先」

能登半島地震では、最大震度７の激震によって各地の文化財や美術品も多数損傷した。１７年前の地震以降に耐震補強をしたはずの文化財の建物まで全壊し、関係者は「復興したばかりだったのに」とショックを隠せない。

■「誘客」見えた矢先

「あれだけ耐震補強したのに、一瞬で文字通り崩れ落ちた」
元亨（げんこう）元（１３２１）年の開創で、曹洞宗の大本山だった石川県輪島市の総持寺祖院。国登録有形文化財の３３メートルの廊下「禅悦廊（ぜんえつろう）」や、創建当初からあるとされる「白山井戸」が全壊した。仏殿（本堂）の柱１本が外れるなど、他の多数の文化財も損壊した。
祖院は最大震度６強を観測した平成１９年の地震でも被災していた。曹洞宗は復興委員会を立ち上げ、約４０億円をかけて修復や耐震補強工事を実施し、禅悦廊を含む計２０の文化財を耐震化。令和３年４月の落慶式で完全復興を果たしたはずだったが、今回被害を免れることはできなかった。
かつて当地を治めた前田利家の妻、お松の方の遺灰をまつった「芳春院」も、前回は一部が傾く被害で済んだが、今回は全壊した。祖院は専門家の意見を踏まえながら復旧を検討するという。
副監院の高島弘成さん（５０）は「復興を遂げて観光誘致に取り組み、（誘客の）流れが見えてきたところだった。壊れた伽藍（がらん、建物）を見るのがつらく、心が折れそうになるが、今は毎日できることに向き合っていくしかない」と話す。

■被害確認に追われ

世界各国の現代ガラス作家の作品を集めた「石川県能登島ガラス美術館」（石川県七尾市）も大きな被害を受けた。屋内外にある４００点近い収蔵品の一部が粉々に砕け散り、被害確認に追われている。学芸員の竹本加奈さん（３５）は「呆然（ぼうぜん）を通り越すことがあるんだな」とショックの大きさを表現する。
約１０人の職員の多くも被災し、対応できるのは半数ほど。無事な展示品を布で覆ったり、箱に入れたりして保護するのに手いっぱいだ。今後修復が可能か模索するが、作品自体を溶かして作りなおすこともあるといい、竹本さんは「果たして同じ作品といえるのか」と苦悩の表情を浮かべる。
美術館は展示の早期再開を目指したい意向だ。ただ、竹本さんは「今は能登も落ち着いていない。作品には申し訳ないが、人命が先」とも話した。

（Yahoo!ニュース2024/1/11配信）

---

能登の總持寺祖院においては17年前の地震からの復興が一段落し、本年の大遠忌本法要に向けて諸準備が最終段階となる中の震災となり、まだ被害の全容すら分からない状況にあります。

それでも、鶴見の大本山における大遠忌本法要は粛々と厳修されていくということです。

大本山總持寺で「み霊まつり-納涼盆踊り大会」が始まりました。
開催期間は７月１７日から１９日の３日間。

コロナ過のため中止の年が続き、４年ぶりの開催となりました。

大本山總持寺はJR鶴見駅から徒歩10分の位置にある曹洞宗の大本山です。
毎年、7月のこの時期に「み霊祭り」が開催され、今ではすっかり鶴見の夏の風物詩として定着しています。

運営主催は總持寺の修行僧たちが行っており、櫓の僧侶の掛け声や踊りに合わせ、会場を埋め尽くす大勢の参加者が盆踊りを楽しんでいます。大変盛り上がる盆踊り大会に是非お越しください。

「み霊まつり」は、戦時中の横浜大空襲と、戦後発生した鶴見事故で命を失った犠牲者を慰霊するために始まった伝統の祭典です。

３日間の開催ですので、ご家族、友人お誘いあわせの上、是非ご参加ください。
なお、水分補給、熱中症対策は万全にお願い致します。

曹洞宗大本山總持寺 慶弔会式禮
令和4年9月13日-14日　大本山總持寺 独住第25世江川辰三禅師 荼毘式禮
令和4年10月11日　　 大本山總持寺 独住第26世石附周行禅師 晋山式禮
の式禮事務局として約10カ月本山に勤めさせていただいておりました。

式禮も無事円成し、残務処理、片付けが一段落し、本日引継書類を本山に引渡し、侍局において乞暇の拝（禅師様への閉局のご挨拶）を済ませることができました。

朝課打出し前の大祖堂(4:00a.m.)

思い返せば、事務局の部屋を準備していた日は今年初の積雪があった日でした。

長いようであっという間の10カ月、とても良い経験になりました。
本山の皆様、関係各所の皆様には大変お世話になりました。
心より感謝申し上げます。

大本山總持寺 新貫首 光潤道圭禅師 本山独住第二十六世 法雲周行猊下 晋山式禮（新貫首としてのお披露目式）が厳修されました。

令和4年10月11日（火）

9:00 大梵鐘十八声
　　 新貫首猊下侍局ご出立
　　 三門頭ご到着、山門法語
9:25 晋山行列上殿開始
佛殿・土地堂・祖堂法語（於佛殿前）
10:00 大祖堂御上殿
　　　御両尊法語、御真殿拝登、五院独住法語
10:30 大梵鐘十八声　祝電披露
巡版
空座問訊
10:45 晋山開堂行列御上殿
諸疏宣読・拈伝衣　　　　
上堂（拈香、問訊、請法香、白槌、垂語、問話、提綱、自序、謝語、拈則、結座、白槌）
　　　祝偈、祝辞、御垂示　祝拝
12:30 大祖堂ご退堂、散堂

ここ数日雨模様の天気が続きましたが、式禮当日は秋晴れの青空が広がり、午前9時25分に三門行列が出発、佛殿前を経て約800人の参列者で満たされた大祖堂内に至り、晋山諸行事が修行されました。
式禮は映像記録で配信いたしましたので、そのアーカイブをご覧ください。

晋山開堂では、修行僧たちとの禅問答が行われました。
その中の1つをご紹介します。

【問】故江川辰三大和尚「我逢人」と示し給えり、現前の大禅師猊下自らの一句を示し給え
【答】太祖大師示されてのたまわく「縦使 難値難遇の事有るとも 必ず和合和睦の思いを生ずべし」 すなわち「一味同心」これなり

新貫首猊下が引用された「縦使 難値難遇の事有るとも 必ず和合和睦の思いを生ずべし は、太祖瑩山禅師が開かれ、晩年を過ごされた永光寺で著された『洞谷記』の一節です。
「たとえ、極めて困難なことに遭遇したとしても、必ず和合し睦み合う思いを起こしなさい」という意味であり、お寺が未来永劫にわたって存続するために一番肝要なことは「一味同心」（＝みんながお互い一致団結して仲良くすること）である、と瑩山禅師はお示しになりました。
この「一味同心」は石附新貫首猊下の座右の銘でもあります。

皆が「一味同心」のこころをもって、大本山總持寺がこれからも益々堅固ならんことを願います。

おめでとうございました

5月5日「こどもの日」の休日になりました。
大型連休も終盤を迎えています。

こどもの日は、「端午の節句」でもあり、かつては男の子の成長を祝い、健やかに育つことを願う日でしたが、現在では国民の祝日に関する法律により「こどもの人格を重んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する」日と定められいます。

また、今年は二十四節気の「立夏」にあたり、暦の上では夏を迎えます。
新緑が色濃く輝く時節でもあります。

大本山總持寺向唐門前の桜も、このように新緑に包まれています。

向唐門を進んだ正面には仏殿が配置されています。
現在耐震工事が行われており、仮設屋根が組みあがりました。

令和6年の瑩山禅師大遠忌に向けて工事が進行中です。

大本山總持寺でも境内の桜が満開となりました。

境内は一層華やかな雰囲気に包まれています。

向唐門前の桜をパノラマで。
仏殿は耐震工事のため仮設屋根の設置工事が行われています。

満開の桜が咲き誇る總持寺の境内をドローンを使って空中撮影しました。
（国土交通省の許可を得た、曹洞宗公式の撮影です）

撮影した空中撮影映像は、近いうちに皆様にお披露目できると思いますのでどうぞお楽しみに。

大本山總持寺副貫首として就任された岩手県奥州市 正法寺住職盛田正孝老師の就任式が厳修されました。

午前10時30分三松関より出発され、三門～向唐門を経て僧堂へと進まれました。

行列は仏殿前から大祖堂正面より御上殿。
副貫首老師は法語をお唱えになり、献具三拝の後上壇拝登されました。

天気に恵まれ、昨日の寒さが一転、暖かく穏やかな一日になりました。

謹 告

来る四月九日（土）
大本山總持寺に於いて

独住第二十五世 大寛眞應禅師 江川辰三猊下 荼毘式禮
独住第二十六世 新貫首光潤道圭禅師 石附周行猊下 晋山式禮

が執行されます。

總持寺参道入口に謹告の高札が建てられました。

曹洞宗の大本山 總持寺の玄関、香積台の木版が打ち鳴らされ、カーンという音が響いています。

新しい修行僧、新到が次々と上山しているのです。

ブログ記事 曹洞宗僧侶になるための段階 で書いた通り、曹洞宗の僧侶は、いくつかの段階を経なければなりません。

（１）得度（とくど＝父母の恩愛を断ち、落髪して出家となる）
（２）立身（りつしん＝修行道場で修行を重ねた上、修行僧の集団の中でリーダー役である首座（しゅそ）を一定期間つとめる）
（３）伝法（でんぽう＝釈尊の法は、代々人格的なふれあいの中で伝えられてきた。師匠の法を正しく伝えられて一人前の仏弟子となる）
（４）瑞世（ずいせ＝両大本山永平寺、總持寺本山に登り一夜の住職となり、両祖さまに導師として報恩の諷経をする）
（５）住職（一寺の責任者となり、仏に代わって法を人々に説く）
（６）晋山（しんさん＝新しい住職として、その寺院に正式に入る）
（７）結制（けっせい＝自らの寺で修行僧を集め、一定期間、安居生活を行じる）

この（２）の段階、修行のために修行道場に到着する修行僧たちが入門を冀い打ち鳴らす木版の音です。
3月下旬まで続く光景です。

今年4月まで 大本山總持寺に出仕することになりました。

總持寺では仏殿、待鳳館などの耐震工事が始まっています。
この工事は、令和6年の瑩山禅師大遠忌に向けて行われるものです。

仮設工事が始まり、いよいよ本格的な工程に入ります。

大型のラフタークレーンが忙しく稼働しています。

三松閣前の河津桜が咲き始め、本格的な春の訪れを感じるようになりました。

大本山總持寺獨住第廿三世
閑月即眞禪師 板橋興宗猊下 荼毘式禮 が厳修されました。
令和2年11月9日（月）・10日（火） 於・大本山總持寺

11月9日(月）

■眞骨安置諷経

■入龕佛事

■移龕佛事

■鎖龕佛事

■掛眞佛事

■対眞小参

■大夜念誦

■通夜説教

11月10日(火）
■献粥諷経

■起龕佛事

■出喪

■佛事師入堂

■奠湯佛事

■奠茶佛事

■秉炬佛事

■焼香

■眞骨伝致諷経

■埋骨詣塔諷経

神奈川県東部嶽山会・神奈川県第二宗務所主催、大本山總持寺への御拝登が行われました。
大祖堂において拝登諷経。

引続き、紫雲臺において禅師様に新年のご挨拶。

令和6年には瑩山禅師の700回忌大遠忌行事が予定されています。

第四日（五日） 第四号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、正當献粥諷経

禺中
九時打出し
一、正當禺中諷経

午時
十時十分打出し
一、独住第四世中興石川素童禅師献香諷経
一、独住第四世中興石川素童禅師御正當

下午
一、滿散諷経

了而
詣塔諷経（当役者にて）

第三日（四日） 第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、献粥諷経
一、総諷経
一号目
二号目

禺中
九時十分打出し
一、禺中諷経
一、総諷経

午時
一、献供諷経
一、総諷経

晡時
一時四十分打出し
一、献湯諷経
一、総諷経
一、独住第四世中興石川素童禅師献香諷経
一、独住第四世中興石川素童禅師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

第二日（三日） 第二号

四時振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神眞讀のみ
  荒神讀込み
課罷
一、献粥諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

朝午時
一、献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

午時
九時三十分
一、「つるみ夢ひろば」
一、「ご移転記念行列」

一、「鶴見神社氏子青年会万灯神輿渡御」
一、「棟岩院大神輿渡御」
棟岩院開山四百回忌法要（於･佛殿前）

一時三十分
御正當寮長会議（於･三松閣Ｂ１浄潔）

晡時
三時打出し
一、献湯諷経
一、総諷経

大圓玄致禅師
本山独住第四世中興
石川素童禅師百回御遠忌

第一日（二日） 第一号

禺中
九時三十分打出し

一、仰真諷経
午時
一、献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

晡時
一時四十分打出し

一、献湯諷経
一、総諷経
一、献湯諷経
一、総諷経
一、因脈授与（於 汲古室）

晡時法要罷寮長会議（於･三松閣Ｂ１浄潔）

第四日（十五日）第四号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経（尊宿諷経）
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経
朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
引続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂
下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

第三日（十四日） 第三号

五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経
一、石頭希遷禅師月忌（内勤）

禺中
八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
午時
一、輪住独住禅師献供諷経
焼香師 長野県 広明寺住職
             尼僧団 澤智孝老師

一、総諷経
     一号目（尊宿諷経）
     二号目
一、徹祖忌

晡時
一時二十分打出し
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日） 第二号

四時振鈴
一、暁天放参
（法堂に於いて全山作務）
五時打出し
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経

禺中
九時打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

晡時
二時打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

台風19号の影響で、12日は一日中荒天となり、特に台風が接近・通貨する夕方から夜にかけては横殴りの暴風雨になりました。
台風は夜半前には通過する見込みで、翌朝は晴天が広がることでしょう。

そのため、明朝の差定は、全山作務（復旧作務）から始まります。

12日午後９時の状況（台風19号通過時）

13日 朝５時の状況（台風通過翌朝・朝課打出し前）

朝の法要終了後、抜けるような青空が広がっています。
ただ、風はまだ相当強いので、今日一日も引き続き警戒が必要でしょう。

本日から大本山總持寺に随喜しております。

10月12日から15日まで、御征忌会が行われます。
台風19号の動きが心配されるところです。

---------------------------------------

第一日（十二日） 第一号

禺中
九時三十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

午時
一、御兩尊献供諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

晡時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、嶽山会尊宿諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

晡時法要罷寮長会議（於･三松閣Ｂ１浄潔）

夜間
一、大施食會（内勤）

第七日(十六日) 第七号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神眞讀のみ
     荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

九時二十分打出し
一、満散大施食会
御親香
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
四衆雲散

第六日(十五日) 第六号

四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

九時五十分打出し
一、満散歎佛
一、因脈授與(於 監院寮)
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列 （出発予定 六時）

教授道場〔於 大祖堂〕

本道場（正授道場）〔於 大祖堂〕

第五日(十四日) 第五号

四時振鈴
一、    暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ

荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、    小食飯臺
粥罷巡堂

九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於 大祖堂〕

ここ数日、この時期では珍しく関東地方の山沿いでまとまった雪が降りました。
貞昌院裏山の天神山から見る富士山は白い範囲が広がっていますし、丹沢の山々にみ雪が積もっていることがわかります。

境内のソメイヨシノはほとんど散りました。
葉桜へと移りかわり、緑が一層色濃くなり美しく輝いています。

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神眞讀のみ 眞讀二回
    荒神讀込み
課罷
一、    説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
了而 御靈殿諷経（当役にて）
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
(別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時四十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

天気が晴れから冷たい雨へと目まぐるしく変わります。
関東地方の山沿いでも雪が降り、満開の桜に降雪の光景も各地で見られたようです。

貞昌院境内の本堂裏にある山桜がまさに満開になりました。

天満宮との境界木のソメイヨシノの花は8割がた散っています。

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一号目
二号目
一、朝課    荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、御両尊献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、戒壇上供諷経
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時四十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

4月10日から16日の日程で大本山總持寺報恩授戒会が厳修されます。

前日準備の9日に撮影した向唐門の桜。
ことしは花の時期が長く、少し散ってはいますが、まだ見頃でした。

授戒会が始まる10日には、雨模様の天気予報ですから、だいぶ散ってしまうのではないでしょうか。
向唐門の檜皮葺の屋根修復工事が進んでいました。

八時五十分打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
（寮長会議・於 三松閣Ｂ１浄潔）

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時四十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

京浜急行電鉄株式会社（本社:東京都港区、取締役社長:原田 一之、以下 京急電鉄）は、創立120周年記念事業として、沿線地域の活性化に繋げることを目的に、町名、地域シンボルおよびお客さまの利便性等を総合的に判断し、2020年3月、4駅の駅名を変更いたします。
（京浜急行ニュースリリース 2019/1/25）

---

京浜急行では昨年、地元小中学生から駅名改名についての意見をあつめていましたが、その結果、次の４つの駅を改名することを発表しました。

・産業道路 → 大師橋
・花月園前 → 花月総持寺
・仲木戸 → 京急東神奈川
・新逗子 → 逗子・葉山

KK30 花月園前駅（本線）

花月園前が選定理由
「花月園」は、かつて東洋一の遊園地として、その後は競輪場として賑わいを見せたが、2010年に競輪場が閉場し、現在は新たな街づくりが計画されている。その一環として、駅から徒歩7分の場所にあり、曹洞宗大本山として全国に知られている「總持寺」を駅名に入れ、地域活性化に繋げる。
※ 正式表記は「總持寺」であるが、駅名は通用字体の「総」を用いる。

このほか、駅名を変更しない駅のうち10駅について副駅名が付されることになりました。

・鮫洲駅（鮫洲運転免許試験場）
・大森海岸駅（しながわ水族館）
・産業道路駅（旧駅名 産業道路） ※駅名は「大師橋」に改称
・京急鶴見駅（大本山總持寺）
・花月園前駅（旧駅名 花月園前） ※駅名は「花月総持寺」に改称
・仲木戸駅（旧駅名 仲木戸） ※駅名は「京急東神奈川」に改称
・日ノ出町駅（野毛山動物園）
・新逗子駅（旧駅名 新逗子） ※駅名は「逗子・葉山」に改称
・追浜駅（横須賀スタジアム）
・汐入駅（横須賀芸術劇場）

ということで、駅名と副駅名で「総持寺」「大本山總持寺」が生まれることになりました。
（總持寺の「總」が、京急鶴見の副駅名では正式な漢字で、もう１つが「総」通用字体なのはどうしてなのでしょうか）

以前、このブログ 總持寺にあった2つの駅 でも書きましたが、かつては京浜急行に「總持寺」駅がありました。
場所は、大本山總持寺参道の延長にあたる、現在通行止めになっている大踏切の付近でした。

かつてあった總持寺駅の場所（kameno作成）

總持寺駅の貴重な写真（『京急の駅 今昔・昭和の面影』(JTBキャンブックス）より引用）

かつての「總持寺」駅は大戦中の昭和19年11月に廃止となってしまいましたが、このたびの駅名改名により復活することとなりました。
「花月総持寺」駅は普通（各駅停車）しか停まらない駅ではありますが、これを機に大本山總持寺の新たな玄関口として整備されると良いですね。

第四日（十五日）第四号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
     荒神読込み
課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
朝午時
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経

禺中
八時四十五分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
引続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂
下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

第三日（十四日） 第三号

五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経
一、石頭希遷禅師月忌（内勤）

禺中
八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌

晡時
一時四十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日） 第二号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於 汲古室）
一、総諷経

禺中
八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

晡時
一時三十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経

平成三十年 大本山總持寺御征忌会

第一日（十二日） 第一号
禺中
九時打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
午時
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引続き大祖堂に於いて拜問茶礼
晡時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
晡時法要罷寮長会議

夜間
一、大施食會（内勤）

10月12日から15日まで、大本山總持寺（横浜市鶴見区）で御征忌会が行われます。

そのため、11日より總持寺に随喜しております。

曹洞宗の大本山 總持寺で境内建物の損傷を調査するためにドローン撮影を行いました。

大本山總持寺が所在する横浜市鶴見区は人口集中地区（DID)ですので、きちんとした飛行計画を立てて届ける必要があります。

簡易ヘリポートは下記のようなオレンジ色の〇印を目標にします。
写真は仏殿前および放光堂前のドローン発着目標です。

リアルタイムに空からの映像を送信し続けているので、希望通りの角度から撮影することもできます。

晴天で申し分無いフライト日和になりました。

第63回 總和会関東大会 が神奈川県担当の神奈川大会として開催されました。
期日 平成30年6月5日（火）～6日（水）1泊2日   
会場 神奈川県箱根町「湯本富士屋ホテル」  

 
大会日程   
6月 5 日（火）   
12:00    受付開始
13:00    第１部 開会式

    開会の辞
    佛祖諷経
    関東總和会会員 災害物故者追悼（ 黙祷）



  
大本山總持寺紫雲臺猊下 御垂示
   大会名誉会会長 大本山總持寺副貫首老師 挨拶


    大会会長挨拶

    来賓祝辞

    大本山總持寺監院老師
    總和会本部会長老師

    宗議会議員代表（次回開催県宗議老師）
    来賓紹介

    功労者表彰

    閉会の辞

14:30    第2 部 講演・パネルディスカッション


    パネリスト・矢澤澄道氏 勝 桂子氏 コーディネーター・尾崎正善氏
16:30    第3 部 閉会式

第63回 總和会関東大会神奈川大会が湯本富士屋ホテルで開催された。大会テーマは『看脚下 瑩山禅師の衆生済度理念を「いま・ここ」に生かすために』～洞谷山永光寺尽未来際置文「檀那を敬うこと、仏のごとくすべし」～とし、四百人を超える会員が一堂に会し研鑽と親睦を深めた。
太祖瑩山禅師は、檀越の財施など有形無形の援助があって僧侶の修行が成就し、僧侶の法施をもって檀越が安心を得られる、互いの信頼に裏打ちされた財法二施の功徳の尊さを『尽未来際置文』に「檀那を敬うこと、仏のごとくすべし」と示されている。
しかし、昨今は、僧俗の関係に急激な変化が現れ、多くの宗門僧侶がその対応に苦慮し、変化に戸惑いを隠せずにいる現状も見受けられる。
今大会では『看脚下』をテーマとし、太祖瑩山禅師の衆生済度の理念を実践するために、先ず僧侶と檀信徒との意識の齟齬を見直すために問題点を共有し、總和会としてどのような対応をすべきか、さらに、宗門全体、仏教界全体としてこの意識のズレをどのように埋めて行くのかを考察した。
寺檀相和合し互いに精進を重ねることが太祖大師の慈恩に報いることであり、總和会の進む未来への道であるといえよう。
本大会には江川辰三紫雲臺猊下のご臨席を賜り、更には石附周行真如臺老師を本大会の大会名誉会長としてお迎えし、乙川暎元監院老師、大本山總持寺役寮諸老師、總和会会長鬼生田俊英老師、總和会執行部諸老師、宗議会議員諸老師、總和会系宗務所長老師のご参集を賜り、第１部式典の部が行われた。第２部では矢澤澄道氏、勝桂子氏、尾崎正善氏を講師としてお招きし、講演に引き続き、ディスカッションが行われた。参加人数は、一都七県の各支部から400人を超える参加者が集い、研鑽を深めた。

今回のテーマである『看脚下 瑩山禅師の衆生済度理念を「いま・ここ」に生かすために』に基づき、矢澤澄道先生・勝桂子先生のお二人から、貴重な提言を頂いた。矢澤先生は、近代以降の寺院の弱体化の背景、檀信徒との意識の乖離を説いた上で、禅師の教えに基づけば、寺院は現代社会における様々な問題の受け皿になり得ることを力説された。勝先生は、戦後の社会構造の変化を踏まえ、寺こそ「看取り・死後事務の受け皿・死ぬときのお金の心配をしなくてよい社会」の担い手になるべき事を説かれた。
会場からも両先生に対して、「葬儀の簡略化にどうのように対処すべきか」「寺院の役所化への具体的な提言」「葬式仏教の肯定化についてどのように考えるか」など活溌な質問が上がり、関心の高さが窺われた。両先生の意見を参考に、コーディネーターの尾崎正善氏は今後自分自身で何が出来るのか、また宗門としてどのような対応や方向性が考えられるか、各々自己の研鑽に努めて頂ければとまとめられた。
（大会速報より）

第七日(十六日) 第七号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、    上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
     荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
四衆雲散

第六日(十五日) 第六号

四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

九時五十分打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列 （出発予定 六時）

教授道場〔於 大祖堂〕

本道場（正授道場）〔於 大祖堂〕

第五日(十四日) 第五号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

粥罷巡堂

九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、総諷経
一、御両尊献湯諷経
（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於 大祖堂〕

第四日(十三日) 第四号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神眞讀のみ 眞讀二回
         荒神讀込み
課罷
一、    説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
了而 御靈殿諷経（当役にて）
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
(別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経

一、戒弟入浴
一、    薬石飯臺

六時四十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日) 第三号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、戒壇上供諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日) 第二号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課    荒神眞讀のみ
        荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第一日(十日・啓建) 第一号

八時四十五分打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、御両尊献供諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）

一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
（寮長会議・於 三松閣Ｂ１浄潔）

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習

第四日（十五日）第四号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一号目
二号目
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
八時四十五分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂
下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

第三日（十四日） 第三号

五時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌（内勤）

禺中
八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌

晡時
一時四十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日） 第二号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経

禺中
八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

晡時
一時四十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
一号目
二号目

四時振鈴

一、暁天
一、朝課
荒神眞読のみ
荒神読込み
一、課罷 月忌

---ここから御征忌差定------------

第一日（十二日） 第一号

禺中
八時五十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、独住第八世禅師報恩諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

午時
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経

下午
十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き大祖堂に於いて拜問茶礼

晡時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
晡時法要罷寮長会議（於･天真閣大機臺）

夜間
一、大施食會（内勤）

第七日(十六日) 第七号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経

一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
四衆雲散

第六日(十五日) 第六号

四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

九時五十分打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、薬石供養諷経
一、薬石飯臺

順列 （出発予定 六時）

教授道場〔於 紫雲臺〕

本道場（正授道場）〔於 大祖堂〕

第五日(十四日) 第五号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、総諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於 大祖堂〕

第四日(十三日) 第四号

四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ 眞讀二回
     荒神讀込み
課罷
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、説教（於・紫雲臺）
一、獨住第十二世・十六世禅師献粥諷経
一、獨住第二十四世禅師献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参（内勤）
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時二十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
了而 御靈殿諷経（当役にて）
一、獨住禅師御正當
一、午時飯臺

一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
  (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日) 第三号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
    荒神讀込み
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、亡戒諷経
一、御両尊献供諷経
一、    午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、御両尊献湯諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、総諷経
一、獨住禅師特為献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日) 第二号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課    荒神眞讀のみ
        荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
御親香
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

本日より、大本山總持寺の授戒会が始まりますので、本山に随喜しています。

----------------------------------------

第一日(十日・啓建) 第一号

九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、亡戒諷経
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

総持寺山門 グイッ 地震から１０年 持ち上げ工事始まる

二〇〇七年三月の能登半島地震で被災し、修復工事に取り組んでいる輪島市門前町の総持寺祖院で十五日、国登録有形文化財の山門を持ち上げる工事が始まった。地震から十年を迎える二十五日にはレールを敷き、山門の下部にローラーを付けて約二十メートル後ろにずらす曳家（ひきや）工法の作業を公開する。
地震で山門の土台をはじめ屋根などが被災し、沈下している。今回は山門を移動させて、基礎地盤の耐震工事を施した後、六月ごろに再度、元の位置に戻して全体を修復する。事業費は約三億二千万円。
この日は、山門の土台部分に十六本の鉄骨を入れ、屋根や天井などの間を百六十本の丸太で支えて、三センチ持ち上げた。十六日は五十センチ持ち上げる。後ろにずらすために必要なローラーの取り付け作業は十七日から実施する。
一九三二（昭和七）年に建てられた山門は、総ケヤキ造り、二階建ての二重門。高さは五階建てビルに相当する約十八メートルあり、幅約十九メートル、奥行き約十四メートルで、重量は約二百トン。
総持寺祖院は、地震で約三十棟の建物などが被害を受けた。震災復興工事は、〇八年度から取り組んでいる。最も大きい建物である大祖堂（法堂）は一四年度に修復された。仏殿や放光堂（納骨堂）、事務所などがある香積台（こうしゃくだい）など、全ての工事が完了するのは二〇年度の予定。総事業費は約四十億円。
祖院の施設管理を担当する直歳（しっすい）の藤井博道さん（６４）は「復興から十年という節目に山門の工事となり、感激している。これも地元住民や檀（だん）信徒の協力のおかげです」と感慨深そうに作業を見つめていた。
（中日新聞2017年3月16日）

---

今からちょう10年前、輪島市を中心に発生した能登地震で甚大な被害を受けた總持寺祖院の伽藍修復工事の一つとして、山門の地盤を補強するために山門を曳家で移動させる工事が行われました。
山門をそのまま曳家により1時間で20メートル移動させました。この曳家という技術は、日本で培われてきた誇るべき伝統技術です。

地盤工事は今年6月まで行われ、完了後に再び元の場所に戻されます。

-------------------

↓写真は能登地震が発生した 2007年に拝登した際に撮影したも山門。
総持寺祖院の山門は国登録有形文化財であり、総重量は200トンあります。

能登地震の被害は大きく、仏殿、放光堂、香積台など、まだまだ全体の修復までには時間がかかります。

夏には山門が元の場所に戻されるということですので、その日が楽しみです。

---

■関連ブログ記事
能登地方で震度６強の地震が発生
能登半島地震・あなたの心を能登へ
能登半島地震からの復興を願い

東日本大震災発生から6年目を迎えた平成29年3月11日、大本山總持寺において「祈りの夕べ」が開催されました。

物故者追悼供養・被災地復興祈願法要
大本山總持寺貫首 江川辰三禅師
横浜市仏教連合会会長 山本信行師（高野山真言宗長王寺住職）

献灯献花

啓白文奉読 横浜市仏教連合会・山本信行会長

指名焼香

禅師御垂示

実行委員長・鶴見区自治連合会長 小山和雄氏

横浜市立潮田中学校マーチングバンド部


やなせなな師（シンガーソングライター・浄土真宗教恩寺住職）

 

福島県立安積黎明高等学校合唱部

メッセージ 鶴見大学附属高校生徒

主催挨拶 実行委員長・大本山總持寺石田副監院老師

大祖堂から三門まで潮田中マーチングバンド部が先導

■「祈りの鐘」鳴らし初め

竣工奉演 三重県曹洞宗青年会和太鼓集団「鼓司」

東日本大震災七回忌にあたり、慰霊と早期復興への祈りを込め、旧大磬子を再鋳造して「祈りの鐘」が設置されました。
参列された皆様や安積黎明高校の皆さんも、それぞれ思いを込めて鐘を撞かれました。

■万灯供養法要

引続き万灯供養法要が厳修されました。

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神真読のみ真読二回
荒神読込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経　

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

　午時
一、高祖光伴太祖大師御正當　
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　

　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

　第三日（十四日）　第三号

四時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神真読のみ真読二回
　　　　　 荒神読込み
課罷
一、独住第十八世禅師献粥諷経
一、独住第二十一世禅師献粥諷経
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経

禺中
　八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌　　
一、独住禅師御正當

　晡時
　二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天　
一、朝課　荒神真読のみ真読二回
　　　　　　荒神読込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経

禺中
　八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

晡時
　一時五十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、独住禅師特為献湯諷経
　

第一日（十二日） 第一号

　禺中
　九時打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、御兩尊献供諷経

下午
十二時三十分打出し
一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

晡時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
　一号目　
　二号目　
一、嶽山会尊宿諷経

　晡時法要罷寮長会議

夜間
一、大施食會（内勤）

曹洞宗の大本山は永平寺と總持寺が両大本山となっております。
このうち、大本山總持寺護持のための組織に總和会があり、毎年関東一都七県で持ち回りで関東大会が開催され、関東一円より関係僧侶が参集・研修と親睦を深めます。
今年は第61回大会、埼玉県が担当となり伊香保温泉において開催されました。
大会テーマは「瑩山禅師のみ教えに生きる」

開会式では埼玉県支部長老師導師により佛祖諷経が営まれ、引き続き江川禅師よりの御垂示、来賓諸老師の祝辞と次第が続きました。
平成36年には瑩山禅師700回大遠忌の年を迎えます。それに備え、様々な行事が進行していきました。

第二部では、青山俊董老師（愛知専門尼僧堂堂頭）による記念講演が行われました。
演題は「今ここをどう生きる」

専門尼僧堂堂頭に就任して40年もの間、修行僧たちを育ててこられた老師ご自身の言葉で「平常心是道」を祖師の言葉を引用しつつ示されました。
ご高齢にもかかわらず、約1時間半を終始お立のままの力強いご講演でした。

神奈川県からは大型バスにてまとまって参加いたしましたが、大会の帰路は秩父・宝登山神社、長瀞ライン下りなどを楽しみながらの行程でした。
宝登山神社は「ミシュラン・グリーンガイド・ジャポン」で1つ星に選定された名刹です。
美しい新緑の中、改築されたばかりのカラフルな彫刻を施した本殿が目を引きます。

長瀞ライン下りでは国の特別天然記念物に指定された「岩畳」の雄大な光景を眺めながら変化に富んだ船旅を楽しむことができました。

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経（尊宿諷経）
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経　
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本道場（正授道場）〔於　大祖堂〕

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、午時供養諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
　　　　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ　眞讀二回
荒神讀込み　
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経（尊宿諷経）　
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　(別室にて詠讃歌講習)
一、薬石供養諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経　
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、小食供養諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経　
一、御両尊献供諷経
一、総諷経　
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、 午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天　
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）　
一、総諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第一日(十日・啓建)　第一号

　八時五十分打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経　　　　
一、総諷経　　　　
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経　　　　　　　
（寮長会議・於 三松閣Ｂ１浄潔）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教

大本山總持寺二祖峨山禅師650回大遠忌本法要に際し、日本のみならず国外各地より国際布教師、信者さんたちが集まりました。
この機に、10月21日夜間、總持寺三松閣大講堂を会場に曹洞宗教化部国際課主催のワークショップが開催されました。

安楽の法門としての坐禅 ～正身端坐の参究～
Zazen as the dharma gate of joyful ease

講師は曹洞宗国際センター所長 藤田一照師と藤本靖氏でした。

初めに、近くの人と握手をして簡単な挨拶。アイスブレイクとして会場の雰囲気がガラリと変わります。このようなアプローチで坐禅を考えるのが、この講座の主題でした。



（藤田師のイントロダクション）
世界のどの地域から来たのかを挙手であらためて確認してみましょう、各地から集っていることがわかります。
さて、坐禅について誰もが安楽を求めていると思います。それは”ここ”にあるので、それを持ち帰っていただきたいと思います。
道元禅師は安楽の法門を説いていますが、長い間、我々にとっては痛みと緊張の法門でした。何故でしょうか。
それは坐禅が悪いわけではなく、アプローチが悪いということに気づきました。
そこでもう一度坐禅を学び直しました。
そのプロセスにおいて、ここにいる藤田靖さんに出逢いました。
今日は彼から学んだ２つのことに絞ってご紹介します。
１つ目は割り箸を使った深層筋のリラックス、２つ目は紐を使った水平を感じるアプローチです。

姿勢、息、心のうち、姿勢を例に取ると、理想の姿勢に向かってそれをしようと試みるのですが、それでは上手く行かない事が多い。
ある人の姿勢は、自分にとっては必ずしも理想の姿勢ではない。自分の身体に合った姿勢でなければなりません。
同じことが、息、心にも言えます。
身体に「良い姿勢を押しつける」のではなく、身体の自己調整機能に学びながら自分にとっての理想の姿勢を体得します。
理想の姿勢になるために筋肉を緊張させるけれども、そうではなく、逆に筋肉を緩和させて、力みを取ったうえで身体から良い姿勢を探していくことが必要なのです。

（藤本氏へバトンタッチ）
私は５歳で尼だった祖母に坐禅を習いました。そこで得た直接体験というものをご紹介します。

顎の筋肉には表層筋と深層筋があり、表層筋はだいたいよくわかるが、深層筋はなかなか意識できないしコントロールが難しいのです。
その深層筋にアクセスするためにはプロに頼まなければならない（私に頼むと2万円位かかります＜笑い＞）ですが、実は割り箸を使って同様のことができます。

２人ペアになって、一人が仰向けになり、割り箸を片方（右側）の奥歯に挟む。その右側にもう一人がすわり、肩にやさしく触れる。もう一方の手で腕や脚などに触れる。
しばらくして、割り箸を外し、坐ってみる。
奥歯で噛んでいた方の側の筋肉のリラックスを感覚の変化として感じることができる。考える世界と感じる世界は違う。その感じる世界は一人ひとりの結果として現れる。
反対側の奥歯も試してみる。強く噛むとそれは緊張になってしまうのでそっと噛む。

第二のアプローチは、紐を使って身体の水平を感じる方法です。
なぜ水平が大事かというと、正身端坐のための水平、垂直というものが大事だからです。そこで紐を使って横隔膜の水平ラインを感じることで、垂直のラインが結果的に生まれてきます。


紐を横隔膜のラインに軽く結んで立ってみる。
海岸に立っているイメージをする。
海に入り、だんだん深く、紐のラインまで水面が来ている。紐のラインに360度水に包まれていることを感じます。
手を前に出し海面に手を浮かせる。横隔膜が水面に広がるようなイメージで息を吸います。
ゆっくりと息を吐く。前だけでなく、左右や後ろにも空間があることを忘れずに。
身体には、水平のラインが3つあります。１つは横隔膜、2つ目は目のライン、3つ目は骨盤底。
目のラインの水平を感じるには、両中指を左右それぞれの耳の穴に入れ、親指を耳の後ろ側をつまみ、そっとゆっくり外側に広げていきます。目は開けたまま遠くを見で、水平線を左右ゆっくりと首を振りながら感じます。
頭蓋骨の中に水平にスペースができる感じで。

最後に今日の２つのアプローチを感じながら坐禅。
＜止静鐘＞

このような体験型のワークショップはとても新鮮で貴重な機会になりました。

■関連ブログ記事

SZI主催 大本山總持寺学科講演会
SZI主催 大本山永平寺特別講義
即心会研修
永平寺ワークショップ速報

二祖峨山禅師650回大遠忌本法要の期間、總持寺および峨山禅師に縁のある石川県から関係各氏をお招きし、地元鶴見としておもてなしをする懇親の場が設けられました。
10月17日は、「鶴見のまちの大遠忌」の一つとして、合同懇親会が開催されました。

石川県（輪島市・津幡町瓜生地区・祖院関係）、鶴見区合同懇親会
日時 平成27年10月17日午後5時より
場所 三松閣大講堂

石川県からは輪島市長をはじめ、市議会議長様、峨山禅師生誕の地瓜生地区の皆さま、峨山道巡行委員会の皆さま、門前の皆さま、祖院関係の皆さまなど約50名、地元鶴見からは鶴見区長、鶴見大学学長、各官庁所長、文化協会、商店街連合会、町内会など各方面より約50名、本山からは紫雲臺猊下御名代石附副貫首、諸役寮、大遠忌局など、総計110名を越える盛大な懇親会となりました。

■開会の辞
鶴見のまちの大遠忌委員長・石田征史副監院

■歓迎の言葉
石附周行副貫首（紫雲臺猊下御名代）

石川県能登を中心とした方々と、鶴見の方々の合同懇親会をご案内させていただき、大勢の方々にお集まりいただき誠にありがたく存じます。鶴見のご本山は10月7日から始まった峨山禅師様650回大法要が、今日を含めてあと4日となりました。
私は平成24年9月に、江川貫首の代理として祖院での御征諱会を勤めさせていただいたことがありますが、輪島市長をはじめ地域の皆様にお集まりいただき、歓迎会をしていただき、大変地元とのかかわりが深い祖院の姿をまざまざと拝見したことを思い起こします。
そして今日は瓜生の峨山禅師様がお生まれになった土地の「峨山園」をお守りする方々もお越しいただき、大変ありがたく存じます。
また、地元鶴見からも鶴見区長をはじめ関係の方々が、お集まりいただき、学校関係はもちろん、自治会の方々がご協力いただくということは、かけがえのない大変ありがたいことであります。
ご出席の中には東寺尾東台自治会会長もお見えですが、私は東台小学校に一年間”留学”いたしまして、その後は戦争がだんだん激しくなり、両親の仕事も変わり、その後は群馬県で育ちました。ですので場合によっては鶴見の出身、群馬県の出身と使い分けています。今日は鶴見出身者としてとても嬉しいものです。
大本山總持寺は御移転から100年を経て、今年峨山禅師様の650回忌を迎えました。さらに9年後には太祖・瑩山禅師様の700回大遠忌を迎えます。いよいよ峨山禅師様の遠忌のこの時に、鶴見の皆様と相携えて、ぜひこの鶴見のまちの曹洞宗大本山が共々に歩んでいけますように、その絆を深めていただけますことが合同懇親会の意義だと思います。ますます地域の皆様と共々に、祖院を仰ぎながら歩んでまいりたく、どうぞよろしくお願い申し上げます。

■来賓挨拶
輪島市長 梶文秋様

輪島市は平成25年2月に鶴見区の皆様と友好提携を結ばせていただいきました。そして今年4月には総持学園鶴見大学の皆様と包括協定を結ばせていただいております。
今夕、地元の皆様を含め一緒に席を共に出来ることが、とてもありがたく嬉しいものです。
明治31年の火災によって鶴見区に大本山が移転された後、祖院として特別な思いでご支援いただいており、輪島市民を代表してお礼を申し上げなければなりません。
能登半島地震からようやく9年の月日が流れ、法堂の復興が終わり、そして今は仏殿の改修を鈴木監院様をはじめ、祖院の皆さんがご努力されております。
私の父親は浄土真宗の僧侶で、お経のありがたさを感じている一人でありますが、『仏教用語辞典』の中に、禅を通して悟りを開かれた方々の残された言葉が載っており、私の仕事をする時の糧になっています。特に印象に残っているのは、峨山禅師650回大遠忌と重なるところがありますが、中国唐の僧侶・安国慧球禅師の「先師遷化す。肉なお煖（あたた）かなり」という言葉です。大事な師匠は亡くなられたが、師匠の教えはまだ暖かく存在しているという言葉だと思いますが、「相承」という言葉とあわせて深い意味を持っていると感じます。
この大遠忌を機会に、今年から峨山禅師様にちなんで峨山道を走り抜けるトレイル・ランを輪島市、羽咋市共同で始めました。今年は羽咋の永光寺から祖院へ。来年は祖院から永光寺へと、往路復路それぞれ距離は長いですが、峨山禅師の足跡を訪ね、歴史の鼓動に触れる事業を起こして、これからもずっと、大本山の皆さんの思いに負けずに回を重ねていきたいと考えています。

■来賓挨拶
鶴見区長 征矢雅和様

およそ100年前に輪島市から鶴見に移転された總持寺様は、開かれたお寺を目指してこれまで様々な分野において地域や行政と積極的に連携をしていただいております。
特に災害対策分野においては、帰宅困難者の一時避難場所の確保を進める横浜市の方針に賛同いただき、災害時における施設等の提供協力に関する協定を結ばせていただいいたところです。同協定を総持学園様とも結ばせていただいきました。
鶴見駅は横浜市でも4番目に乗降の多い駅であり、災害の時には多くの方の帰りの足がなくなるため、大変助かっています。
また文化芸術分野でも今日、明日の夜に「鶴見萬灯の夕べ」を開催していただいており、11月3日の「つるみ夢ひろばin總持寺」も含めて、本当に地域に開かれた催しをしていただき感謝しています。これらの行事が自治会、町内会、商店街、大学など地域の多くの皆様が参画される中、友好交流都市の輪島市の皆様にもご協力いただけるなど、本当に總持寺様と地域の豊かな環境の絆がさらに深まってきていると感じています。
大遠忌では多くの方が鶴見区にお越しくださっています。これを契機として、總持寺様、地域の皆様とともに活気と賑わいのある、鶴見のまちづくりをなおいっそう進めていきたいと考えています。
ＮＨＫ朝の連続テレビ小説「まれ」では輪島市役所に勤めていた主人公が横浜に来てパティシエの修行をし、輪島に帰って成功するという物語でした。そのような意味でも、輪島市との皆様とはご縁があると思っています。交流をさらに進め、お互いの地域の発展につなげていければと願っています。

■来賓挨拶

鶴見大学学長 伊藤克子様

輪島市へは、今年4月に包括連携協定を締結するためにお邪魔しました。ちょうど「まれ」が始まった頃で、輪島市は大盛り上がりでした。
協定の事項に従い8月に輪島市民セミナーを開かせていただきましたが、これもご本山の縁によるものです。本学の学生は鶴見区にお世話になり、最近は教室の中だけでは出来ない生きた勉強を商店街にお邪魔し、学ばせていただいています。
このような席では、常々、監院老師は「100数年前に能登から鶴見にご本山が移転した時、鶴見の方はこぞって歓迎してくださり、提灯行列が出るほどだった。やはり、このことを忘れてはいけない、總持寺は鶴見の街から敷居が高くなってはいけない。鶴見とともに発展していかなければならない」と仰ってていました。様々な行事を一緒にさせていただき、監院老師が、そしてなによりご本山が目指してきたのは、地域とともに発展していくことだということを感じます。ご本山を中心に、能登の皆様、鶴見の皆様と協力して、大学も微力ながら貢献していきたいと考えています。

■歓迎の言葉

乙川暎元監院

二祖峨山禅師650回大遠忌は20日に御正当を迎え、一段落しますが、能登の地から梶市長様をはじめ、私ども總持寺のふるさととも言えるところからたくさんの方々にお出ましいただき、このような時間を過ごせること、嬉しく、また不思議なご縁を感じています。
加えて、毎年6月には心のこもった生誕祭を催していただいている峨山禅師の生誕地・瓜生地区からもたくさんお運びいただき、二祖様にお心をお寄せいただいていることお礼を申し上げます。
本山は20日の正当法要を終えると、平成36年に迎える御開山の瑩山禅師700回大遠忌に向けて歩みを進めます。
ただ単に法要を、あるいはイベントを行い、賑やかなことをするだけではなく、地域の方々とともに、いのちの尊さを思い、加えて、人々それぞれが幸せになる道を模索し、それらが育むことの出来る街づくりの一助に本山がなり得ればとの思いを、遠忌を前に深く心に刻みました。ご縁があった方々が一堂に会していただくことは、お山を預かる監院としても大変な喜びでもあります。それぞれに深いご縁がある總持寺で、今宵はご親戚のお寺に泊まるような気持ちで、リラックスしてゆっくりとお過ごしいただければと思います。このたびはようこそお運びいただきました。

■歓迎の言葉
新美昌道大遠忌局長

本日お集まりいただいたこと、心から感謝申し上げます。心置きなく心を開いて楽しくお過ごしください。

祝電 菅義偉内閣官房長官様ほか

感謝状贈呈 石附副貫首（紫雲臺猊下名代）より、長年峨山禅師誕生の碑を守ってきた瓜生地区の方へ

《乾杯の挨拶は、祖院の鈴木永一監院》

清興 連獅子 市川扇美佐様、お孫さんとの共演

懇親会のあと、池辺晋一郎指揮 峨山道を大祖堂にてご鑑賞いただきました。

この合同懇親会と同時進行にて「鶴見萬燈の夕べ」第１日が境内で開催されました。

大本山總持寺は、100年ほど前に石川県から横浜の地に御移転しました。
そこには、当時の石川素童禅師の「開かれた禅苑」としての思いが込められています。

大遠忌本法要期間中の10月17日、18日を「まちの方々、地域の方々に開放する日」とし、「鶴見のまちの大遠忌」「鶴見萬燈の夕べ」が計画され、実施されました。
この行事にあたっては、2年以上前から委員会が発足し、委員会は毎月１回以上の会議を重ね、地域のの商店街、町内会連合会、大学、報道機関などとともに各部会に分かれて、「千客万来 つるみのまちの大遠忌」をテーマにそれぞれ大遠忌に向けて計画をすすめてきました。

事前の告知には、NHKやFM横浜、YOUテレビ、神奈川新聞、タウンニュースなどのマスコミ、ミニコミ誌をはじめ、まちの皆さんの協力により商店街街路灯やフラッグ等の設置、ポスターの掲示、チラシの配布など多岐にわたる告知をいただきました。

10月17，18日には、３万人を越える来場者を迎えることができました。
事故もなく終えることができたことは、この行事に関わった数多くの皆さまの力によるものだと感じています。

NHKは一週間前の昼間の生中継番組で紹介いただきました。
１ヶ月以上前から事前打ち合わせを続け、ロケハン、リハーサル、直前リハーサルが何度か続けられました。

↓こちらは、FM横浜収録の一コマ。

一つ一つの法要、行持、番組、それぞれに多くの人が関わって作り上げています。

二祖峨山禅師650回大遠忌の大本山總持寺を会場として「鶴見萬燈の夕べ」が開催されました。

開催日時：平成27年10月17日（土）・18日（日） 17:00~20:30
開催場所：大本山總持寺
主 催：鶴見萬燈の夕べ実行委員会
共 催：鶴見区役所

大遠忌のテーマ「相承」を（＝過去から未来へ。つなぐこころ）として、テーマに沿った各作品が境内に並びました。

入り口 竹灯籠のスパイラル
境内で「鶴見萬燈の夕べ」が開催されていることを示す、お迎えの竹灯籠です。

三門前参道
参道脇に袈裟斬りの竹灯籠を並べています。
行きと帰りで見え方の違う工夫がされています。
三門前には地域のテナント、三松閣前には輪島市物産展が並びます。

平成救世観音 あぜのきらめき
東日本大震災復興を願う観音様。輪島市から届けられた「あぜのきらめき」ペットボタルとともに輝いています。

三門先ロータリー。
竹灯籠を制作した学生の個人作品がならび、振り返ると三門に様々な模様が投影されている様子が見られます。
三門には蓮の花、竹灯籠の光のドットなどを投影しています。

向唐門前 ひかりの実、和紙灯籠
桜の木の枝には、市内の幼稚園・保育園・小中学校の子どもたちが描いた「ひかりの実」2000個が結ばれています。
当日は1日目、2日目ともに250個分のひかりの実製作ワークショップが行われましたが、日没前に満員締切りとなる大賑わいでした。

中雀門前 光の壁

仏殿前広場 メイン竹灯籠
過去から現在、未来へと続くひかりの波。

仏殿内ライトアップ
津軽三味線 演奏・小山貢憲会
LEDによる荘厳のライトアップと、仏殿内部から正面左右の障子へプロジェクタ投影を行っています。
津軽三味線は小山会の三人に演奏いただきました。

大祖堂前 竹灯籠の献燈 蓮の花
参拝者に献燈していただき蓮の花を作り上げていきます。参加型の竹灯籠です。

一つ一つの作品に込められた「相承」がご参詣の皆さまに伝わりましたでしょうか。

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

第十四日（二十日） 第十四号

　四時半振鈴
１、暁天放参
１、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
１、東日本大震災被災物故者追悼法要　
１、二祖峨山禅師正當献粥諷経
禺中
九時打出し
１、二祖峨山禅師正當禺中諷経
１、御兩尊献香諷経

十時三十分打出し
１、御兩尊献香諷経
午時
１、兩祖光伴二祖峨山禅師御正當
　
下午
十二時三十分打出し
１、滿散諷経　
１、集来寺院乞暇式

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

第十三日（十九日） 第十三号

　五時振鈴
１、暁天放参
１、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
１、輪住独住禅師献粥諷経
１、二祖峨山禅師献粥諷経
１、総諷経（尊宿諷経）
　

禺中
九時十分打出し
１、二祖峨山禅師禺中諷経
１、総諷経
午時
１、輪住独住禅師献供諷経
１、総諷経
　　　御親香　
１、二祖峨山禅師献供諷経
１、総諷経

晡時
二時打出し
１、御兩尊献香諷経
１、兩祖光伴二祖峨山禅師特為献湯諷経

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

　第十二日（十八日） 第十二号

　四時半振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、二祖峨山禅師献粥諷経
一、瑞世諸大和尚献粥諷経
朝午時
一、瑞世諸大和尚献供諷経

鶴見のまちの大遠忌

午時
九時三十分打出し
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、雅楽演奏会
「雅楽の調べ」インド～中国～日本へ　曹洞韶音会
十一時打出し
一、二祖峨山禅師報恩諷経

晡時
一時三十分
一、記念報恩公演「祈りの調べ」

　五時 寮長会議　（於　三松閣Ｂ１浄潔）
　　　　　
　夜間
一、「鶴見萬灯の夕べ」
（二日目・於 境内）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

第十日（十六日） 第十号

　四時振鈴
１、暁天
１、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
１、二祖峨山禅師献粥諷経
１、 総諷経
１、二祖峨山禅師献粥諷経
１、総諷経

禺中
九時十分打出し
１、二祖峨山禅師禺中諷経
１、総諷経
午時
１、二祖峨山禅師献供諷経
１、総諷経
１、独住第六世禅師正當

晡時
一時三十分打出し
１、二十五哲諸大和尚献湯諷経
１、総諷経
１、二祖峨山禅師献湯諷経
１、 因脈授與（於 紫雲臺）
１、総諷経

夜間
六時
１、オーケストラ公演　リハーサル
　　　（於　大祖堂）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要
　第九日（十五日） 第九号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、太祖瑩山禅師正當献粥諷経
一、総諷経
一、二祖峨山禅師献粥諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

禺中
九時二十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
了而　御霊殿諷経（当役にて）
午時
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、 総諷経
一、高祖光伴太祖瑩山禅師御正當

晡時
一時二十分打出し
一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

夜間
　六時三十分
一、提唱　講師 愛知県 正法寺住職
　　　　　　　　　青山俊董老師
一、夜坐

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要
第八日（十四日） 第八号

　五時振鈴
１、暁天放参
１、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
１、二祖峨山禅師献粥諷経
　

禺中
　九時十分打出し
１、太祖瑩山禅師仰真諷経
午時
１、太祖瑩山禅師献供諷経
１、二祖峨山禅師献供諷経
１、 総諷経（尊宿諷経）
１、徹祖忌

晡時
一時三十分打出し
１、二祖峨山禅師献湯諷経
１、総諷経
１、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
１、総諷経

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

第七日（十三日） 第七号

　四時振鈴
１、暁天
１、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　荒神讀込み
　課罷
１、五院伝法庵開基献粥諷経
１、二祖峨山禅師献粥諷経
１、総諷経（尊宿諷経）

午時
十時打出し
１、五院伝法庵開基献供諷経
１、二祖峨山禅師献供諷経
１、総諷経
１、入祖堂諸大和尚諷経

晡時
一時五十分打出し
１、二祖峨山禅師献湯諷経
１、総諷経（尊宿諷経）
１、二祖峨山禅師献湯諷経
１、総諷経

　夜間
　六時三十分
１、提唱　講師 福井県 興禅寺住職
　　　　　　　　　木﨑浩哉老師
１、夜坐

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要
　第六日（十二日） 第六号

　四時振鈴
１、暁天
１、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
１、五院如意庵開基献粥諷経
１、二祖峨山禅師献粥諷経

午時
九時五十分打出し
１、五院如意庵開基献供諷経
１、二祖峨山禅師献供諷経
　

晡時
一時三十分打出し
１、嶽山会尊宿諷経
１、五院伝法庵開基献湯諷経
１、総諷経（尊宿諷経）
１、二祖峨山禅師献湯諷経
１、総諷経

六時　寮長会議（於　瑞応殿大講堂）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

第五日（十一日） 第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、五院洞川庵開基献粥諷経
一、二祖峨山禅師献粥諷経
一、 総諷経（尊宿諷経）

午時
九時四十分打出し
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、五院洞川庵開基献供諷経
一、 総諷経（尊宿諷経）

晡時
一時三十分打出し
一、五院如意庵開基献湯諷経
一、総諷経
一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、総諷経

　夜間
　六時三十分
一、 提唱　 　
一、夜坐

本山二祖峨山韶碩禅師　六百五十回大遠忌本法要
第四日（十日） 第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、五院妙高庵開基献粥諷経
一、総諷経
一、二祖峨山禅師献粥諷経
　
午時
九時三十分打出し
一、五院妙高庵開基献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、総諷経

晡時
一時三十分打出し
一、五院洞川庵開基献湯諷経
一、総諷経
一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、総諷経

第三日（九日） 第三号

　五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、五院普蔵院開基献粥諷経
一、二祖峨山禅師献粥諷経
一、総諷経

午時
十時二十分打出し
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、総諷経
一、五院普蔵院開基献供諷経

晡時
一時三十分打出し
一、五院妙高庵開基献湯諷経
一、総諷経
一、二祖峨山禅師献湯諷経

夜間
六時三十分
一、提唱
一、夜坐

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌本法要

　第二日（八日） 第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、二祖峨山禅師献粥諷経
一、総諷経
　

禺中
　九時打出し
一、二祖峨山禅師禺中諷経
一、総諷経

　午時
一、二祖峨山禅師献供諷経
一、総諷経

晡時
一時打出し
一、五院普蔵院開基献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、総諷経

第一日（七日） 第一号

　禺中
　九時二十分打出し

一、二祖峨山禅師仰真諷経
一、二祖峨山禅師禺中諷経
一、 総諷経

午時
一、二祖峨山禅師献供諷経

晡時
一時十五分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

一、二祖峨山禅師献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝灯講式

愈々 大本山總持寺二祖峨山禅師650回大遠忌法要が10月7日から20日の日程で行われます。
各所の諸堂改修工事、整備工事も一段落し、境内は新しい表情を見せています。

参道案内看板も新しいものに張り替えられました。

-----------------------------------------------------

準備に慌ただしい毎日の中、總持寺に程近い二ツ池後援近くにある「横溝屋敷」を訪れました。
長屋門のある懐かしい建物です。

ここで先週行われた「竹灯籠まつり」の竹をいただけるということで、それを受け取りに行ったのです。
この場所は時間の流れ方が違うようですね。

總持寺では本法要期間の10月17日夕方から10月18日夜間にかけて、広くまちの方に開放した催し物が行われます。

そのうちの一つ、「鶴見萬燈の夕べ」の竹灯籠の製作を大工小屋で進めています。
竹は、近隣の寺院や木材店から提供いただき、多摩美大の学生さんやまちの皆さんと一緒による遅くまで竹灯籠の製作をすすめてきました。

「鶴見萬燈の夕べ」については、下記バナーをクリックして下さい。
（pdfが開きます）

皆様のご来場を心より申し上げます。

秋彼岸2日目を迎えました。
シルバーウイークの大型連休、お出かけの方も多いことでしょう。

そして、彼岸といえばお墓参り。お参りの方がたくさんいらっしゃっています。

さて、昨日のブログ記事で大本山總持寺のインスタレーションアートをご紹介しました。
總持寺では10月の二祖峨山禅師650回大遠忌に向けて準備が進められています。

大遠忌のテーマである「相承」を、様々な表現として總持寺境内を彩ります。
特に10月17日（土曜日）夕刻から18日（日曜日）夜にかけて、街の方、地域の方に開放した行事が予定されています。

「鶴見のまちの大遠忌」・「鶴見萬燈の夕べ」

「鶴見萬燈の夕べ」で披露される竹灯籠の製作も進んでいます。
近隣のご寺院様のご協力により、孟宗竹が切りだされ、それを作業場に運んでいます。

作業場では「相承」をテーマにデザインされた計画図にしたがって、竹灯籠を形作っていきます。
デザインは多摩美術大学環境デザイン学科の学生さん、製作には学生チームのほか、地元鶴見の街の皆さんが参加され、朝9時から夜9時まで！ローテーションを組んで作業を継続しています。

作業は夜まで続いています。
合間をみて、大祖堂前で点灯テストを行ってみました。

柔らかな光が広がります。

当日は、三門から仏殿、大祖堂にかけて、下図のような竹灯籠が灯される予定です。

なお、製作ボランティア、運営ボランティアを募集中です。
http://www.sojo.jp/news/355/
何卒よろしくお願いします。

今日から秋彼岸の入りです。
一週間ほど前から貞昌院墓地の清掃を行っておりましたので、お参りしやすい環境になっていると思います。
秋晴れの好天が続きそうですので、どうそご家族皆様でお墓参りをされますようお勧めいたします。

------------------------------------------------------------

鶴見区の大本山總持寺では、今日から長廊下（百間廊下）でインスタレーションアートをの展示を行っています。

シアトル大学で教鞭をとられている嘉住直実さんの「Sarit」という作品です。

「河/道」を形成する白い三角形の破片は一つ一つが手作りで、素材は洗濯をするときに使用する柔軟剤つきの繊維紙と一般的な蝋（パラフィン）を合わせて作ったものを天蚕糸に通し、小さな一滴/一欠片から始まる聖なる河/厳粛な道を徐々に大きく深くしていきます。
天井から吊るされた一本一本の天蚕糸は地上に降る雨を表現しています。また、この創造された河または道の中に、峨山禅師が峨山越えをされる際、總持寺で真読されたという「大悲心陀羅尼」、日本語とサンスクリット語（シッダーン書体）で書かれた写経が一文字づつ破片の中に書かれ、河/道の中心に流れるように組み込まれています。

一ヶ月ほど前から總持寺で作品を制作されておりました。
何千もある三角形の小片をビーズとともに糸につけていく気が遠くなるような作業です。

作品展示の前日までに長廊下に順次吊り下げの作業も終えました。

Sarit 嘉住直実現代アート展
Naomi Kasumi EXHIBITION
Sarit - Flow of compassion
9月20日～10月24日まで峨山禅師650回大遠忌・現代アート展が長廊下で開催されております。
「相承」 大いなる足音が聞こえますか のテーマをもとに作り上げられた現代アートの静かな空間。
アーティスト嘉住直実による手作りの無数の破片で「命と時の流れ」を表現した幻想的なインスタレーションアート作品をぜひご覧ください。

二祖峨山禅師650回大遠忌本法要が愈々厳修されます。
大本山總持寺では準備が進めれれているところです。

そのような中、大祖堂において今年30歳となる金澤翔子さんに揮毫いただく機を得ました。

大祖堂に入ると、時間をかけて丁寧に礼拝を捧げていきます。
心からの礼拝とは、まさにこの姿をいうのでしょう。

一辺が５メートルの書道用紙と、墨を浸けると20キロにもなる大筆。
ケタ違いのスケールの書「羯諦」を一気に書き上げていきます。

一回書き上げるごとに師匠の柳田泰山氏と出来上がりの全体を眺めます。

最後に描き上げた「羯諦」は泰山氏が絶賛する渾身の出来になりました。

休憩の合間はリラックスした雰囲気で過ごしました。

朝の準備から夕刻まで、あっという間に時間が過ぎて行きました。

今週はメディア対応が立て続けにありました。

まずは、地元鶴見のYouテレビ「ハマッて！鶴見」での特集「大本山總持寺を訪ねる！！」
メインMCの「WAKAKO」さんと漫才コンビ「キラーコンテンツ」のお二人が振鈴から總持寺での体験を１日かけて収録します。

振鈴前の時間から収録開始。
朝課にもきっちりと参列します。

小食飯台は修行僧と同じ食事を略飯台にて。

飯台の後は長廊下掃除。
気合が入ります。

午前の時間は坐禅。




WAKAKOさんは典座寮にて精進料理の御膳を調理します。

鶴見のYouテレビ「ハマッて！鶴見」での特集「大本山總持寺を訪ねる！！」は９月に放送される予定です。

Fm yokohama 84.7「Tower of パノラマップ」の収録。
MCの kyo-hey さんが總持寺の魅力を紹介していきます。

大祖堂千畳敷の掃除体験も。

番組出演者のみなさん、皆真剣かつ真面目にに取り組んでいました。

お寺はまだまだ知られていない魅力がたっぷり詰まっています。
その魅力をを少しでも広めていきたいものです。

皆さま、お疲れ様でした！

大本山總持寺峨山禅師650回大遠忌事業の一つとして、祥雲閣の改修工事が進められ、まもなく竣工を迎えます。

祥雲閣は 大正4（1915）年に石川県七尾市神野家の奥座敷を移築建立した建物であり、これまでは布教参禅寮が使用してきました。
しかし、老朽化と耐震基準を著しく下回ることにより、耐震改修工事が進められてきました。

改修工事完工間近の全景です。

玄関を入ったところに明かり取りの天井からの光が注ぐ空間があります。

屋根裏の空間はこのようになっています。
（↓写真下部が上写真の明かり取り窓）

上段の間

祥雲閣は焼香師の控室として使用されます。

東京オリンピック開幕まで丁度5年となりました。

開会式が行われる予定の新国立競技場の整備計画は白紙に戻され、今秋に再入札が行われます。
ザハ安では、工期の問題や、そもそもキールアーチそのものが建設できるかどうか不明だったこともあり、大成建設（スタンドや周辺部分を担当）や竹中工務店（キールアーチ、屋根を担当）はあの予算案でも採算が殆ど取れない状態だったようです。
工期、費用、経済効果その他様々な要素を考えても計画の見直しは当然のことでしょう。
今回の経緯を踏まえて新計画案がよりよいものになることを期待します。

ところで、曹洞宗宗門の大事業は、大遠忌（宗制に定められた永平寺・總持寺それぞれ開祖様・二祖様の50年毎の年回法要）の度に行われることが多く、文化事業や伽藍整備などが行われます。

それでは、今から50年前、總持寺で行なわれた瑩山禅師650回大遠忌で検討された伽藍整備案の一部をご覧ください。

■接賓

檀信徒接待施設として計画されました。
大広間、売店、宿泊室、軽食堂、管理室、厨房などが入る建物です。

■地下道

香積台から大祖堂、大祖堂から佛殿、佛殿から放光堂を結ぶ総延長320mの地下道です。


■宝物館

鉄筋コンクリート製3階建て、総床面積500平米。

計画が近い形で実施されたものもありますし、だいぶ設計変更されたものもあります。
計画の経緯を追っていくと様々なことが見えてきます。

七月盆が明けた直後、大本山總持寺では「み霊まつり納涼盆踊り大会」（三松会主催）が3日間にわたり開催されています。
今年は7月17日から19日まで。

盛り上がりの規模は、おそらく日本一（ということはつまり世界一）に匹敵するのではないでしょうか。
修行僧たち自主運営による踊りの伝統も受け継がれ、年々パワーアップしています。

人で埋めつくされる参道

そして盆踊りはこの盛り上がりですよ。

ご先祖様と一緒に楽しむ盆踊り。
ここに行くとパワーを貰えます。

花火も打ち上がりました。

納涼盆踊り大会は7月19日まで行われます。
今年は今日が最終日です。

祈りの調べ ～ 池辺晋一郎と僧伽（サンガ）の出逢いがみなとみらい大ホールで開催されました。

大遠忌記念作品 『峨山道 GASANDO』 ～ 真読とオーケストラのために

開催日時 6月23日（火曜日） 13時30分開場 14時00分開演
開催場所 みなとみらいホール（大ホール）

作曲/指揮/お話：池辺晋一郎 ・ ソプラノ：沢崎恵美 ・ バリトン：大山大輔

管弦楽：神奈川フィルハーモニー管弦楽団
真読：大本山總持寺雲水・青年僧侶有志

出演関係者は朝からホールに集まり、準備、順次リハーサルが進行していきます。
第二部『峨山道』に出演する總持寺雲衲、有志青年僧侶の皆さんも、この日のためにオーケストラとの音合わせなど練習を重ねてきました。

本番直前の最終リハーサルを終えて、皆で集合写真。
昼休みを挟んで、直ぐに開場となります。

ステージ正面には峨山禅師の頂相が掲げられています。

会場のみなとみらい大ホールがほぼ満席となるご来場をいただきました。

いよいよ本番です。
作曲家・池辺晋一郎氏より、今回の楽曲についてお話しいただきました。

第一部では「独眼竜正宗」「影武者」「剣岳 点の記」 など、池辺先生の代表作、クラシックの楽曲などが演奏されました。
ソプラノ：沢崎恵美 ・ バリトン：大山大輔

対談・池辺先生と前川後堂老師

第二部では
池辺先生によりオーケストラ楽曲に編曲された峨山禅師讃歌が披露されました。
バリトン：大山大輔氏の重厚な歌声が響き渡ります。

そして、大遠忌記念作品・世界初演となる楽曲「峨山道」へ。

真読と曲の長さを臨機応変にきちんと合わせるところはさすがです。
曲の最後、気持ちよく合致しました。

満場の拍手とカーテンコール

心に残る公演となりました。
みなさま、お疲れ様でした。

6月23日（火）午後2時より、みなとみらい大ホールで行われる『峨山道 GASANDO』 ～ 真読とオーケストラのために  のリハーサルが行なわれています。

祈りの調べ ～ 池辺晋一郎と僧伽（サンガ）の出逢い

大遠忌記念作品 『峨山道 GASANDO』 ～ 真読とオーケストラのために

開催日時 6月23日（火曜日） 13時30分開場 14時00分開演
開催場所 みなとみらいホール（大ホール）

作曲/指揮/お話：池辺晋一郎 ・ ソプラノ：沢崎恵美 ・ バリトン：大山大輔

管弦楽：神奈川フィルハーモニー管弦楽団
真読：大本山總持寺雲水・青年僧侶有志
演奏曲目
・独眼竜正宗 
・影武者
・剣岳 点の記
・春を背負って
・風の子守歌
・峨山禅師讃歌
・峨山道（大遠忌記念作品・世界初演）

チケットはまだ購入可能です。
（当日券もあります）

全席指定 2000円
チケット取扱い チケットピア 0570-02-9999 http://t.pia.jp [Pコード 259-252]
東京コンサーツ 03-3226-9755 、みなとみらいホール 045-682-2020

主催：曹洞宗大本山總持寺大遠忌局 制作協力：東京コンサーツ

またと無いこの機会に、是非ご鑑賞ください。

二祖峨山禅師650回大遠忌奉修にあたり、御両尊（瑩山禅師・峨山禅師）へ報恩感謝の献茶式・大茶会が大本山總持寺に於いて執り行われました。


侍局にて裏千家今日庵坐忘齋千宗室御家元が拝問され、江川禅師と親しく相見されました。

【献茶会】
日時 平成27年6月18日（木）午前十時打出し
場所 大本山總持寺 大祖堂

大祖堂で厳修された献茶式には700名を越える参列をいただきました。

引き続き山内各所で大茶会が行なわれました。

境内が一日中華やかな雰囲気に包まれました。

大本山總持寺二祖 峨山禅師 650回大遠忌を記念して、シンポジウムを大本山總持寺・鶴見大学仏教文化研究所共催にて開催されました。
峨山禅師の功績とその思想、さらに曹洞宗教団発展の背景に関して多角的に考察するシンポジウムでした。

日時 平成27年6月13日（土）
13:30-16:30 （開場13:00）
場所 鶴見大学会館メインホール（地下1階）

■基調講演
「江戸期峨山派の動向」 ...
圭室文雄先生（明治大学名誉教授）


■講演
「峨山禅師のご功績―檀信徒との関係について」
尾崎正善先生（鶴見大学仏教文化研究所客員研究員）

「峨山禅師の禅風 『山雲海月』を中心として」
松田陽志先生（駒澤大学准教授）

「峨山禅師の弟子達―通幻寂霊を中心として」
山口正章老師（大本山總持寺副監院心得）

「五院輪住制度について―その和合の精神を考える」
宮地清彦先生（曹洞宗総合研究センター専任研究員）

■パネルディスカッション コーディネーター
下室覚道師（鶴見大学准教授・同仏教文化研究所主任）

質疑応答

本山二祖峨山韶碩禅師
　　　六百五十回大遠忌準法要

第八日(八日)　第八号
　四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（佐賀県　永源寺住職 杉岡龍道老師)
一、総諷経
一、献粥諷経（秋田県　補陀寺住職　大山陽堂老師）
一、 総諷経
　　　

　禺中
　九時二十分打出し
一、禺中諷経（宮城県　洞林寺住職　三宅良憲老師）
一、総諷経
　午時
一、献供諷経（石川県　松山寺住職　川端眞美老師）
一、総諷経
　　　　

　晡時
　一時五十分打出し
一、献湯諷経（新潟県　長禅寺住職　松井信弘老師）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第七日(七日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（愛媛県　香林寺住職　有田澄光老師）
一、因脈授與（於 汲古室）
一、献粥諷経（山形県　瑞雲院住職　中川拳宗老師）
一、総諷経

　禺中
　九時二十分打出し
一、禺中諷経（静岡県　三明寺住職　大嶽正泰老師）
　午時
一、献供諷経（長崎県　龍蔵寺住職　植村秀輝老師）
一、総諷経
一、献供諷経（埼玉県　德林寺住職　山﨑惠明老師）
一、因脈授與（於 汲古室）
一、総諷経

　晡時
　一時二十分打出し
一、献湯諷経（埼玉県　神仙寺住職　齋藤征良老師）
一、総諷経（尊宿諷経）
一、献湯諷経（長野県　禅透院住職　宮本知足老師）
一、二祖峨山韶碩禅師報恩諷経

　
　晡時法要罷寮長会議（於･三松閣Ｂ１浄潔）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第六日(六日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（兵庫県　樂音寺住職　宇治田透玄老師）
一、献粥諷経（愛媛県　観音寺住職　上本英雄老師）
一、総諷経

　午時
　九時二十分打出し
一、献供諷経（山形県　萬松寺住職　平清水公宣老師）
一、総諷経
　　　　一号目（尊宿諷経）　　　　
　　　　 二号目　
一、献供諷経（山形県　松根庵住職　藤原知雄老師）
一、総諷経
　
　晡時
　一時二十分打出し
一、献湯諷経（三重県　來迎寺住職　辻村京俊老師）
一、総諷経
一、献湯諷経（静岡県　盛福寺住職　阪野全治老師）
一、献湯諷経（山梨県　大聖院住職　阿部俊正老師）
一、総諷経

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第五日(五日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（福岡県　太平寺住職　髙階弘昭老師）
一、総諷経
一、献粥諷経（徳島県　黒松寺住職　矢野通玄老師）

　禺中
　九時打出し
一、禺中諷経（滋賀県　東円寺住職　藤木道明老師）
　午時　　
一、献供諷経（青森県　梅林寺住職　三國典昭老師）
一、総諷経
一、献供諷経（富山県　天香寺住職　菅田宣雄老師）
　　　

　晡時
　一時五十分打出し
一、献湯諷経（山梨県　円通院住職　佐々木俊道老師）
一、献湯諷経（岐阜県　雲龍寺住職　亀山浩運老師）
一、総諷経

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

　　　　　
第四日(四日)　第四号

　五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（熊本県　明徳寺住職　安田清文老師）
一、総諷経
一、献粥諷経（長崎県　光雲寺住職　福田光昭老師）
一、総諷経
　　　　　　
　禺中
　九時二十分打出し
一、禺中諷経（岡山県　千光寺住職　早川石峯老師）
一、総諷経
　午時　　
一、献供諷経（島根県　福正寺住職　青木壯文老師）
一、総諷経
　　　　
　晡時
　一時三十分打出し
一、献湯諷経（三重県　安楽寺住職　竹内寛方老師）
一、総諷経
一、献湯諷経（茨城県　龍心寺住職　花和浩明老師）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第三日(三日)　第三号
　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（北海道　清泉寺住職　田村保治老師）
一、因脈授與（於 汲古室）
一、総諷経

　禺中
　九時打出し
一、禺中諷経（山口県　法明院住職　藤田和彦老師）
　午時　　
一、献供諷経（広島県　延命寺住職　星山俊隆老師）
一、総諷経（尊宿諷経）
一、献供諷経（岩手県　龍澤寺住職　塩竃博隆老師）
一、総諷経
　　　　
　晡時
　一時三十分打出し
一、献湯諷経（群馬県　大通寺住職　松尾崇悳老師）
一、総諷経
一、献湯諷経（愛知県　泉龍院住職　加藤展博老師）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第二日(二日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、献粥諷経（北海道　大雄寺住職　奥村孝善老師）
一、総諷経
一、献粥諷経（奈良県　平等寺住職　丸子孝法老師）
　朝午時
一、独住第八世禅師御正當

　午時　　
九時五十分打出し
一、献供諷経（神奈川県　保福寺住職　髙橋亮英老師）
一、総諷経
一、献供諷経（兵庫県　全昌寺住職　越賀公道老師）
一、総諷経
　　　一号目　
　　　二号目（尊宿諷経）　　　　　　　　　　
　　　

　晡時
　二時打出し
一、献湯諷経（新潟県　顕聖寺住職　田中雄司老師）
一、献湯諷経（山口県　大寧寺住職　岩田啓靖老師）

本山二祖峨山韶碩禅師六百五十回大遠忌準法要

第一日(一日)　第一号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
　一号目
　二号目
一、佛殿に於いて祝祷諷経（内勤）
一、朝課　荒神眞讀のみ　荒神讀込み
　課罷
一、 鎮守諷経
一、献粥諷経（新潟県　醫泉寺住職　菊地光彦老師）
一、献粥諷経（新潟県　長福寺住職　永島玄隆老師）

　午時　　
　十時打出し
一、献供諷経（福井県　洞源寺住職　大知良説老師）
一、総諷経
一、献供諷経（大阪府　高安寺住職　稲本實童老師）
一、総諷経

　晡時
　一時二十分打出し
一、献湯諷経（静岡県 林入寺住職　五藤秀典老師）
一、総諷経
一、献湯諷経（北海道 中央院住職　荒澤義範老師）
一、総諷経
一、献湯諷経（愛知県 福田寺住職　加藤大淳老師）
一、総諷経

平成27年は、大本山總持寺二祖・峨山禅師の650回大遠忌の年となります。
大本山總持寺では、この遠忌にむけて様々な行事が予定されています。

石川県には、峨山禅師が「住職をつとめた總持寺祖院と永光寺を、毎朝未明に永光寺の朝課を勤めてからこの道を辿り走り抜け、總持寺の朝課に駆けつけた」という伝承（峨山往来）に基づいた峨山道が現在でも残されています。

總持寺で朝課において大悲呪を非常にゆっくりと眞読する理由は、永光寺から總持寺祖院へ走る峨山禅師を待ち受けるためです。
この眞読は、現在でも大本山總持寺で続けられています。

こちらのブログ記事を併せて御覧ください ⇒ 洞谷山永光寺

永光寺裏手の五老峰から門前町の總持寺祖院に至る13里の山道が峨山道です。

この峨山道は、一本の明確な道ということではなく、何本もの道が網の目のように重なっています。
能登半島を南北に結ぶ重要な道であり、その道は峨山禅師の往来以前から修験者（熊野修験者道や石動山修験者道など）によって拓かれた「奥駈け行の道」として成立しておりました。
この道筋は、僧侶以外にも、地域の情報交流の重要な道であり、『能登名跡誌』では、「人しげくして草生えず」と表現されているように、人々の往来も多く賑わっていたようです。

地域の重要な道であり、その伝統を現在にも受けつぐ意味で、峨山道巡行が継続的に行なわれています。

今年で実に51回目を迎え、参加者は延べ6600人を超えました。

峨山道巡行参加者の推移をグラフにしてみました。
（平成20年までは年2回開催、平成19年は能登地震のため中止）
コンスタントに参加者が集い、これまで継続開催されているということで、峨山道が地元のみならず幅広く大切にされていることが分かります。

さらに、特に今年2015年は来週5月17日に「トレイルランニング」も開催されることとなりました。
全長 73kmもあるタフなコースですが、参加者は400名を超えています。
（峨山道そのものより少し遠回りするので長いコースです）

コースの特徴
能登半島の丘陵地と地溝帯を縦断するスピードの出やすいコース設定です。
ストイックに攻めるも良し、ロングトレイルを楽しむのも良し。
スタートでは、永光寺の趣ある山門をくぐり、本堂の回廊をとおり抜け、ゴールでは大本山總持寺祖院の七堂伽藍がナイスランを讃えます。

■第1回 峨山道トレイルラン

日時 2015年5月17日（日） 午前6時スタート（羽咋市立邑知中学校）
コース 石川県羽咋市『洞谷山永光寺』 ～ 石川県輪島市『大本山總持寺祖院』
種目・距離 トレイルランニング 73km（18歳以上の男・女）
主催 峨山道トレイルラン実行委員会

峨山道トレイルランではどのようなドラマが展開されるのでしょうか。

ダライ・ラマ１４世が講演 心の平和訴える

チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世が１１日、横浜市鶴見区の總持寺で講演した。１５００人余の聴衆を前に、宗教の違いや宗教的な信心の有無を超えた一人の人間として「心の平和」を築く大切さを訴えた。
１４世は「平和へのメッセージ」と題し講演。「宗教の信心にかかわらず、（地球に暮らす）７０億人の一人として同じ立場にある。心の中に他者への愛や慈悲を育むことを日々実践しないといけない」と指摘。他者への思いやりがあれば、安らぎが訪れ、健康や家庭の幸福につながり、ひいては「人間社会全体が平和で温和になる」と述べ、一人一人の心のありようが平和に貢献すると強調した。「全ての宗教に対し、尊敬の気持ちを持つことが大切」とも述べた。
質疑では聴衆からの質問に丁寧に答え、「笑い」の大切さを指摘。「人は幸せになるために生きている」と説明した。特に宗教の枠を超えて全ての人を含めた「世俗の倫理観」という考えの重要性を強調。「思いやりの心は大きな輪の中で、誰もが受けるべき普通教育を通じて教えるべき」と繰り返し訴えた。
（神奈川新聞2015年4月12日）

---

4月11日、大本山總持寺でダライ・ラマ法王14世の講演が行なわれました。
總持寺ご到着からご出立までのご様子の一部をここにご紹介させていただきます。

講演当日、大本山總持寺佛殿に到着されたダライ・ラマ14世法王は、佛殿のお釈迦さま礼拝されました。

佛殿のお詣り後、監院寮にて昼食懇親会。
曹洞宗の食事作法に則り、五観之偈を皆で唱え、点心飯台となります。

食事の間も、
「ナーランダ仏教に基づく瞑想には分析的な瞑想と一点集中という二種類の瞑想がありますが、曹洞宗では分析的な瞑想は一切されないのですか？」
「金剛般若経や、八千頌般若経はお唱えになりますか？」など、興味深い熱心な質問をされておりました。

また、精進料理について「仏教の戒律では修行の上では葱や肉、魚などは仏教的な観点からは言うと肉や玉葱、大蒜などは食べてはならないということがありますが、戒律に基づいて言うならば、自分が望んで食べるということは戒を破ることになるが、レストランに既に出来上がったものであれば食べても良いのです。また、タイ、ビルマ、スリランカなどの上座仏教でも托鉢の鉢にいただいたものは戴くのです」というような話題で和やかな食事会となりました。

それにしても、ダライ・ラマ法王は本当によくお召し上がりになります。
精進料理のお膳を再進され、揚げ昆布もお気に入りだったようでした。
パワーの源はよく食べることなのかもしれません。

点心飯台後、侍局にて江川貫首禅師と親しく相見されました。
ダライ・ラマ法王からは仏像とカタ、そして色紙が贈られました。

色紙には「21世紀を生きるすべてのものが仏教の教えを実践することができますように」「佛法僧の三宝の加持を得て、幸せを達成することができますように」
釈迦の比丘、ダライ・ラマ 2015年4月11日

と書かれています。

そして、この後大祖堂での記念講演「平和へのメッセージ」が始まりました。

大本山總持寺二祖峨山禅師650回大遠忌報恩授戒會の記念講演として「平和へのメッセージ」が開催されました。
千畳敷の大祖堂が埋めつくされるほど多くの方々が法王のメッセージに真剣に耳を傾けています。
質疑応答では一つ一つの質問に時間を取って丁寧にお答えいただきました。

講演終了後も会場の一人一人に会釈をされ、握手をされながら退堂されました。

他派の宗教を尊重される姿、丁寧に釈尊に礼拝される姿、皆に平等に接する姿などなど、８年前にお会いしたダライ・ラマ法王と何ら変わりがありませんでした。

※特に本日のブログ記事、写真の転載はご遠慮ください。

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、 暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

九時五十分打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経　
一、総諷経（尊宿諷経）
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、薬石供養諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本道場（正授道場）〔於　大祖堂〕

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
　　　　　 荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ　眞讀二回
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、 総諷経（尊宿諷経）
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十分打出し
一、 禺中歎佛　　
一、戒壇上供諷経　
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経（当役にて）
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 紫雲臺）
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経　
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、 午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
　　（別室にて詠讃歌講習）

一、総諷経
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天　
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経　
一、 小食供養諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
一、午時飯臺
　

　一時三十分
一、 大遠忌報恩授戒會
記念講演「平和へのメッセージ」
　　　　ダライ・ラマ法王十四世　　
　　　 (於　大祖堂)　

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時四十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、禮佛説戒
一、四衆打眠

第一日(十日・啓建)　第一号

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

東日本大震災復興「祈りの夕べ」が鶴見大学および大本山總持寺を会場として行われました。
春の陽射しを浴びて總持寺向唐門前の寒緋桜が満開になっています。


東日本大震災復興「祈りの夕べ」
平成27年3月15日（日）午後2時より 於 鶴見大学体育館

大本山總持寺貫首 江川辰三禅師御親修による物故者供養・復興祈願法要の後、復興祈念コンサートとして、福島県立安積黎明高校の皆さんによる合唱が披露されました。
今年で３回目となります。

安積黎明高校合唱部の皆さん

その後、村上美保子さんによる講演・紙芝居「あの日 わたしは。震災から学んだこと」

鶴見大学附属高2年 佐藤香さんのメッセージ

と続きました。

引続き、三宝殿前の平成救世観音像において萬燈供養法要。
導師 後堂老師

三門～平成救世観音像前にはメッセージキャンドルが並べられ、一斉に点灯されます。

東日本大震災から４年が経過しました。
しかしながら、今なお被災地や避難先での生活を余儀なくされている方や故郷への帰還が困難な方がたが多数いらっしゃいます。
震災により尊い命を亡くされた方々にあらためて弔意を表するとともに、被災地の一日も早い復旧復興を願います。

平成27年は、大本山總持寺二祖・峨山禅師の650回大遠忌の年となります。
大本山總持寺では、この遠忌にむけて様々な行事が予定されています。

石川県には、峨山禅師が住職をつとめた總持寺祖院と永光寺を、毎朝未明に永光寺の朝課を勤めてから、この道を辿り走り抜け、總持寺の朝課に駆けつけたという伝承（峨山往来）に基づいた峨山道が現在でも残されています。

總持寺で朝課において大悲呪を非常にゆっくりと眞読する理由は、永光寺から總持寺祖院へ走る峨山禅師を待ち受けるためです。
この眞読は、現在でも大本山總持寺で続けられています。

こちらのブログ記事を併せて御覧ください ⇒ 洞谷山永光寺

永光寺裏手の五老峰から門前町の總持寺祖院に至る13里の山道が峨山道です。
 

峨山道は、行程は約13里（永光寺⇔總持寺祖院の約52Km）と、大変長い道のりです。

しかも、平坦な道ではなく、尾根筋を越える山道がほとんどです。

毎年、この峨山道を巡行するウォーキングが開催されていますし、特に今年は「トレイルランニング」も開催されることとなりました。

全長 73kmもあるタフなコースです。
（峨山道そのものより少し遠回りするので長くなっています）

コースの特徴
能登半島の丘陵地と地溝帯を縦断するスピードの出やすいコース設定です。
ストイックに攻めるも良し、ロングトレイルを楽しむのも良し。
スタートでは、永光寺の趣ある山門をくぐり、本堂の回廊をとおり抜け、ゴールでは大本山總持寺祖院の七堂伽藍がナイスランを讃えます。

■第1回 峨山道トレイルラン

日時 2015年5月17日（日） 午前6時スタート（羽咋市立邑知中学校）
コース 石川県羽咋市『洞谷山永光寺』 ～ 石川県輪島市『大本山總持寺祖院』
種目・距離 トレイルランニング 73km（18歳以上の男・女）
参加費 10,000円（学生割引として、受付時に2,000円のQUOカード進呈）
主催 峨山道トレイルラン実行委員会（輪島市教育委員会内 tel.0768-23-1176）
申込方法 インターネット予約のみ（予定 RUNNET・スポーツエントリー・JTBスポーツステーション）
受付開始 2015年1月中旬（受付が始まりました）

トレイルランニングに興味の有る方は参加してみては如何でしょうか。
峨山禅師の650回大遠忌の年ですので、またとない機会となることでしょう。

第四日（十五日）第四号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経（尊宿諷経）
一、朝課 荒神眞讀のみ眞讀二回
荒神讀込み
課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経

朝午時
一、二祖國師献供諷経

禺中
八時四十五分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂

下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

第三日（十四日） 第三号

四時半振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ眞讀二回
荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、石頭希遷禅師月忌（内勤）
一、独住第二十世禅師献粥諷経

禺中
八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経

午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌
一、独住第二十世禅師御正當

晡時
二時打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経

夜間
一、伝燈講式

第二日（十三日） 第二号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神眞讀のみ眞讀二回
荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於 紫雲臺）

禺中
八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

晡時
一時二十分打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
一、独住第二十世禅師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

第一日（十二日） 第一号

禺中
九時打出し

一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経

午時
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経

下午
十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

晡時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、嶽山会尊宿諷経
一、総諷経
晡時法要罷寮長会議（於･三松閣Ｂ１浄潔）
夜間
一、大施食會（内勤）

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、 暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ

課罷
一、説教
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経　
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本道場（正授道場）〔於　大祖堂〕

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
　　　　　　　　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於　大祖堂〕

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　 荒神眞讀のみ　眞讀二回
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一、獨住第二十二世禅師献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時二十分打出し
一、 禺中歎佛（内勤）
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、獨住第二十二世禅師御正當
一、午時飯臺

　二時打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
　　　　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、総諷経
一号目　
二号目
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、 午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、獨住第二十二世禅師特為献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天　
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第一日(十日・啓建)　第一号

　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、 午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

Youtubeに掲載している曹洞宗大本山總持寺 朝課の動画再生回数が1年8か月で12万再生を超えました。
動画再生の統計情報を見ると、一日あたり300回程の再生を戴いているようです。

曹洞宗の大本山は永平寺と總持寺が同格の両大本山であり、多くの僧侶が修行をしています。
曹洞宗寺院は全国に1万4千ほどあり、それぞれの寺院で毎日欠かすことなく朝のお勤め、朝課が厳修されていますが、大本山での朝課はこのように100名を越える僧侶によって営まれています。

法要で読まれているお経に、本日から字幕を付けてみました。
字幕は、右下の「字幕」アイコンをクリックして表示することができます。
是非ご活用ください。

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経
　
朝午時
一、二祖國師献供諷経

　禺中
　八時四十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要

　　午時
（二祖峨山禅師御眞牌開眼）
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経
一、集来寺院乞暇式

　　第三日（十四日）　第三号

五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　 荒神讀込み
課罷
一、御兩尊献粥諷経　
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・佛殿、御両尊献粥諷経と同時に当役勤務）

禺中
　八時四十分打出し
一、御兩尊禺中諷経　
午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、総諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
一、徹祖忌　　

　ホ時
　一時三十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、総諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経
　一号目
　二号目（尊宿諷経）

夜間
一、伝燈講式

　第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、因脈授与（於 汲古室・同時進行）

禺中
　八時三十分打出し
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、総諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當

ホ時
　二時打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、総諷経
　一号目　
　二号目

第一日（十二日） 第一号

　禺中
　九時打出し

一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

午時
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経

下午
十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼

ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、総諷経
一、嶽山会尊宿諷経
　

夜間
一、大施食會（内勤）

第七日(十六日)　第七号

　四時半振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ
　荒神讀込み
課罷
一、説教
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経　
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

　九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
　四衆雲散

第六日(十五日)　第六号

　四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経（当役にて）
一、上殿直ちに総諷経（尊宿諷経）
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列　　（出発予定　六時）

教授道場〔於　紫雲臺〕

本道場（正授道場）〔於　大祖堂〕

第五日(十四日)　第五号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
　　　　　 荒神讀込み

　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　　粥罷巡堂

九時五十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
　　　　　　　　　（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

　順列巡堂 （七時出発予定）

第四日(十三日)　第四号

　四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ　眞讀二回
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、獨住第二十四世禅師献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時三十分打出し
一、禺中歎佛（内勤）
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
　了而 御靈殿諷経
一、獨住第二十四世禅師御正當
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
　　 (別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日)　第三号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、因脈授與（於 汲古室・同時進行）
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
　粥罷巡堂

　九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経　
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、獨住第二十四世禅師特為献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、朝課　 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　二時打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

4月10日差定

第一日(十日・啓建)　第一号

-----------授戒会ここから
　九時打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室・同時進行)
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
（寮長会議）

一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第四日（十五日）第四号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　荒神讀込み
　課罷
一、鎮守諷経
一、御兩尊献粥諷経
朝午時
一、二祖國師献供諷経
　

禺中
　八時五十分打出し
一、後醍醐天皇追恩法要
　　午時
一、高祖光伴太祖大師御正當
　引き続き
一、詣塔諷経
一、対真上堂　　　　
　下午
一、滿散諷経

一、集来寺院乞暇式

　　第三日（十四日）　第三号

五時振鈴
一、暁天放参
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　 荒神讀込み
　課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、総諷経
一、石頭希遷禅師月忌
　　（於・佛殿、総諷経と同時に当役勤務）

禺中
　八時三十分打出し
一、徹祖忌
　　　　御親香
御代理 副貫首老師
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経
　一号目
　二号目

　午時
一、輪住独住禅師献供諷経
一、御兩尊献供諷経
一、総諷経
　一号目（尊宿諷経）
　二号目
　三号目

　下午
一、因脈授与（於・汲古室）

　ホ時
　二時二十分打出し
一、二祖國師献湯諷経
一、高祖光伴太祖大師特為献湯諷経
一、総諷経
　
夜間
一、伝燈講式

　　第二日（十三日）　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一号目　
二号目
一、朝課　荒神眞讀のみ眞讀二回
　　　　　 荒神讀込み
　課罷
一、御兩尊献粥諷経
一、獨住禅師献粥諷経
一、総諷経　

禺中
　八時三十分打出し

一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経

　午時
一、五院廿五哲献供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、太祖光伴二祖國師御正當
一、獨住禅師御正當

ホ時
　二時打出し
一、輪住独住禅師献湯諷経
一、総諷経
一、御兩尊献湯諷経
一、因脈授与（於 紫雲臺）
一、総諷経（尊宿諷経）

　第一日（十二日） 第一号

　八時三十分打出し
一、仰真諷経
一、御兩尊禺中諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

午時
一、太祖大師献供諷経
一、総諷経
一、二祖國師献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）

下午
十二時三十分打出し

一、集来寺院拜登諷経
引き続き紫雲臺に於いて拜問茶礼
ホ時
一、五院廿五哲献湯諷経
一、総諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、太祖光伴二祖國師特為献湯諷経
一、嶽山会尊宿諷経
一、獨住禅師特為献湯諷経

夜間
一、大施食會（内勤）

第57回 総和会関東大会東京大会が、東京ドームホテルを会場として開催されました。
開催テーマは「總持寺御移転100年を経て」～次の時代へ、法輪を転ずるために～

昨年、能登半島から横浜の地に移転してから100年目の節目の年を迎えた大本山總持寺のこれまでと、これからを考える大会です。

第一部 開会式
・佛祖諷経、会員物故者追悼法要、東日本大震災物故者追悼法要
・大会会長挨拶
・御垂示
・来賓祝辞
・功労者表彰 等

第二部 は、「總持寺御移転100年を経て」～次の時代へ、法輪を転ずるために～をテーマとしてのシンポジウムでした。

山口正章老師（大本山總持寺布教教化部長）

八戸市市民会館で行なった講演会を例に出され、八戸市では誰もが知る西有禅師について、八戸市以外ではほとんど知られていない。
大本山御移転に係わられた西有禅師の功績、御移転100年に至る経緯等々について、顕彰する必要性を、そして御移転には、瑩山禅師の衆生済度の志が深く源流に流れていること、大本山における坐が中心となる修行の大切さを説かれました。

竹内弘道先生（曹洞宗総合研究センター主任研究員）

改まる瑩山禅師像として、
これまでの
１．教団発展の礎
２．密教儀礼や民俗信仰を積極的に取り入れ民衆化道を行う。総裁儀礼の執行
３．密教化したこと。
４．臨済禅化したこと。
５．両祖一体といいながら、道元禅師中心の宗学であり、瑩山禅師は殆ど省みられていない。
といった瑩山禅師像、特にうち、２～５については評価されてこなかったことに対する反駁として

２．3．については、永平清規と瑩山清規との比較により密教化されたとされるが、元々比較され、論じられるものではない。
瑩山清規に現れた諷経、看経、祈祷などの諸儀礼は、少なくとも永平清規の『知事清規』『赴粥飯法』『衆寮箴規』『正法眼蔵』看経、安居等にも散見される。
道元禅師は坐禅だけを行っていたのではなく、各種儀礼も行っていた。

４．臨済禅化したことについては、
『日本洞上聯灯録』以前には、瑩山禅師の臨済宗巨匠への歴訪は全くない。
瑩山禅師の禅思想は臨済諸師とは明らかに異なる。
などの理由により、瑩山禅師像は改められるべきだと説かれました。
道元禅師の教えをより懇切に説かれたのが瑩山禅師であるのです。

また、新たな日本仏教史観として、鎌倉以前の仏教を超克されるべき仏教を捕らえる鎌倉新仏教観の見直しを行うべきだとし、
従来の曹洞宗の宗旨は
・坐禅そのものが心身脱落の当体
・悟りを目的としない無所得、無所悟の坐禅
・不染汚の修証、本証妙修の坐禅、坐禅修行の中に証悟が自ずと備わる。
・修証一等の坐禅、修行と悟りを分けない
・坐禅は仏行、行持道輪、佛行としての行持、発心、修行、菩提、涅槃
というものであるが、
行持から悟への道筋の明確化を行うべき。
両祖に共通の曹洞宗の教えは、仏法は誰にでもゆたかにそなわっていることを信じて坐禅するところに諸仏の境界が現れるということであり、まだ悟りを得ていない者も、一切の営みをやめて心静かに坐禅を修することにより、機縁を得て悟ることができる。
よって、曹洞宗の宗旨は「仏道を信じ、坐禅の実践のつど、澄み切った諸仏と等しい境界を味わい、日常の一切の行為において、常にその境界を忘れることなく功夫し大悟する」と表すことができる。

今村源宗老師（大本山總持寺祖院監院）

石川素童禅師は100年の移転の大英断の断行をしたとされるが、決して断行したものではない。
それは、1906年石川県知事宛の信書にも見られる。
不慮の失火により、当時においては従来の状態に復興する準備がされていたが、全国の檀信徒の希望により、永平寺の合意を経て、議会を召集し諮問して、横浜への移転が議決されたというように綿密に下地を積み重ねた上で、御移転がなされた。
御移転にあたり、祖院は祖院奥の院の意義と同様に永代保存していく必要がある。
等々が石川県知事へ提出された。

国際的に躍進しつつある日本の京浜地区に時機を得て新しき基礎をここに築いた石川禅師の業績を讃えるものである。
かくして禅門の伝統に則り、時代の様式をふまえた大祖堂再建の暁には外には国際的仏教伽藍の代表として・・・長く祖国鎮護、世界平和祈願の道場となることは疑いない。
両大本山の特徴は、永平寺が山中にあり、総持寺が街中にある。
永平寺は修行の場として、總持寺は民衆教化に適している。両本山はそれぞれ祖風を発揮し、それぞれの意義を見出して、それぞれ活用されなければならない。
世界へ向けた国際的仏教伽藍を目指した50年前の提言が、どの程度展開実践をされてきたのか。
内地留学生、他宗、海外への派遣等々、これからの時代として益々実践していかなければならないだろう。
------------------------------

（注）シンポジウムの記録はkameno個人的メモから箇条書きとして拾ったものです。

会場には300人を超える僧侶が集い、学びと懇親の場を共有しました。

第七日(十六日) 第七号

四時振鈴
一、暁天放参
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献粥諷経
一、戒源師供養諷経
導師 引請師老師
一、御両尊(朝午時)献供諷経
一、総諷経（尊宿諷経）
一、三師朝参の拜
一、小食飯臺

九時二十分打出し
一、満散大施食会
一、三師謝拜
一、戒壇送聖諷経
一、完戒上堂
四衆雲散

第六日(十五日) 第六号

四時振鈴
一、暁天
一、佛殿に於いて祝祷諷経
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、鎮守諷経
一、説教

一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂
一、須弥遶匝
一、三師請拜

十時打出し
一、満散歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時供養諷経
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
一、薬石飯臺

順列 （出発予定 六時）

教授道場〔於 紫雲臺〕

本 道 場〔於 大祖堂〕

道場紅幕張り

五日(十四日) 第五号

四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

十時打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

一時四十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
一、戒弟入浴
一、御両尊献湯諷経
（完戒上堂習儀）
一、薬石飯臺

順列巡堂 （七時出発予定）

一、懺悔道場〔於 大祖堂〕

大衆口宣（大黒尊天前）

第四日(十三日) 第四号

四時振鈴
一、暁天放参
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課 荒神眞讀のみ眞讀二回
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與(於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、獨住第二十四世禅師献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時三十分打出し
一、禺中歎佛（内勤）
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、後醍醐天皇追恩法要
了而 御靈殿諷経
一、獨住第二十四世禅師御正當
一、午時飯臺

一時二十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
(別室にて詠讃歌講習)
一、総諷経（尊宿諷経）
一、御両尊献湯諷経
一、薬石供養諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

第三日(十二日) 第三号

四時振鈴
一、暁天
一、朝課 荒神眞讀のみ
荒神讀込み
課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、御両尊献粥諷経
一、三師朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺
粥罷巡堂

九時四十分打出し
一、禺中歎佛
一、戒壇上供諷経
一、入祖堂諸大和尚諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與(於 汲古室)
（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、獨住第二十四世禅師特為献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

戒弟飯臺

第二日(十一日)　第二号

　四時振鈴
一、暁天
一、上殿直ちに総諷経
一、朝課　荒神眞讀のみ
荒神讀込み
　課罷
一、説教
一、戒源師供養諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
一、御両尊献粥諷経
一、三師相見並びに朝参の拜
一、小参
一、小食飯臺

　十時打出し
一、禺中歎佛
一、因脈授與（於 汲古室）
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、総諷経
一、午時飯臺

　一時五十分打出し
一、禮佛説戒
一、亡戒諷経
一、因脈授與（於 汲古室）
　　　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、御両尊献湯諷経
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

　六時五十分打出し
一、壇上禮
一、佛祖禮
一、夜坐
一、説教
一、詠讃歌講習
一、四衆打眠

四月十日差定

五時振鈴
暁天放参
朝課荒神眞のみ
荒神読込み
課罷
月忌
御代香 布教部長老師

-------ここより授戒会---------

第一日(十日・啓建)　第一号

　九時三十分打出し
一、戒壇迎聖諷経
一、啓建歎佛
一、戒壇上供諷経
一、御両尊献供諷経
一、午時飯臺

　一時三十分打出し
一、禮佛説戒
一、戒源師供養諷経
　　　　（別室にて詠讃歌講習）
一、亡戒諷経
一、御両尊献湯諷経
一、総諷経
（寮長会議)
一、戒弟入浴
一、薬石飯臺

～福島の未来に向かって鶴見で奏でるメッセージ～

曹洞宗大本山總持寺の門前に完成したサルビアホールで、東日本大震災復興応援コンサート（主催：鶴見区役所/鶴見区文化協会）が開催され、声明と鼓のコラボレーションが披露されました。

第一部では、福島からのゲストと区民とのコラボレーションが行われ、23年度全日本合唱コンクールで日本一となった福島県立安積黎明高等学校合唱部、生麦囃子や鶴見のこども達の合唱、復興に向けて活躍するNPOの代表者の講演が行われました。

休憩の後、第二部で 「大倉正之助と曹洞宗声明のコラボレーション」が披露されます。
休憩時間を利用して緞帳を下ろさずに準備が手際よく進められます。
。

古式懺法鉢により總持寺大衆、大倉正之助師、主讃（前川単頭老師）、導師（高屋師）が入堂します。

会場の制限のため、蝋燭が使えない代わりにLEDの蝋燭。
線香の代わりに塗香付きの散華を行いました。

今回はドイツ声明公演で用いた位牌を安置し、差定は鼓のコラボレーションを加えた特別バージョンです。

「大倉正之助と曹洞宗声明のコラボレーション」の後は、福島県会津地方に伝わる「下柴彼岸獅子舞」の披露がありました。

また、ロビーでは東日本大震災物復興支援の喜多方市・棚倉町・西会津町物産展などが開催されました。

なお、本日の「大倉正之助と曹洞宗声明のコラボレーション」は、3月11日、大本山總持寺大祖堂で開催される「東日本大震災被災物故者一周忌追善法要・被災地復興祈願法要」のプレイベントとしての位置づけでもあります。
3月11日には、總持寺大衆＋鼓演奏家108名による「大倉正之助と曹洞宗声明のコラボレーション・フルバージョン」が予定されています。
是非、お参りいただければと存じます。

平成24年3月11日
会場 大本山總持寺大祖堂にて (横浜市鶴見区鶴見2‐1‐1)

11:30 慰霊法要(大本山總持寺江川禅師御親修）
12:00 太鼓奉納 轟太鼓
12:10 鼓奉納、花芸奉納 前野博紀氏
12:30 声明、大鼓（大本山總持寺修行僧、大倉正之助氏）
12:50 能楽「石橋」より
13:30 法話 山折哲雄氏（法話中 14:46 黙祷)
15:00 終了予定

主讃（前川単頭老師）、大倉正之助師、導師（高屋師）

曹洞宗の大本山の一つである總持寺は、瑩山禅師によって石川県に開創されました。
当時は千三百余か寺の法系寺院を擁す大伽藍を誇っておりましたが、明治31（1898）年4月13日夜、本堂の一部より出火、フェーン現象の余波を受けて猛火は全山に拡がり、慈雲閣・伝燈院を残して伽藍の大部分を焼失してしまいました。
明治38年、本山貫首となられた石川素童禅師は焼失した伽藍の復興のみならず、宗門の現代的使命の自覚に基づき横浜への移転を決定します。
明治40年3月に官許を得、成願寺境内地の寄進により建設工事が進み、明治44(1911)年11月5日、遷祖式が行なわれました。

遷祖式が行われた年から今年で丁度100年目。
ということで、御移転100周年報恩法会が行われてきたわけです。

石川禅師が横浜への移転を決定した理由の一つには、当時横浜が海外への玄関口であったということが大きな要因となりました。
曹洞宗の教えの根幹である「禅」は世界中に広がり、どっしりと根付いています。
御移転100周年報恩法会にも多くの海外からの参加者がありました。

5日間の法会を全て随喜された、アメリカからの参加者（ここではJさんとします）から感想レポートを戴きましたのでご紹介いたします。

As Daihonzan Sōjiji celebrates its first century in Tsurumi, I am very fortunate to have the opportunity to participate in the five days of ceremonies that commemorate the occasion. It is not everyday that one is able to watch history in the making, I am grateful for the chance to be at Sōjiji as the temple finishes its first hundred years and begins its second.

These ceremonies are also an opportunity for Sōjiji to show its gratitude to the many people whose efforts over the last century have enabled the temple to survive a catastrophic fire, to reestablish itself in Tsurumi, and to thrive in its new home. For those who are not familiar with Sōjiji’s history, this has been an opportunity to learn about those who have contributed to Sōjiji. For those who know Sōjiji well, these few days have been rich with significance and meaning. I was happy to see the descendants of the Maeda family and the community of Jōganji being invited on behalf of the contributions that their ancestors made to Sōjiji. Likewise, I was moved to see how the memories of previous generations of priests and abbots who shaped Sōjiji are still being honored by the community at Sōjiji today.

For myself, the most powerful ceremony was the one performed on behalf of the victims of the earthquake and tsunami of March 11. On such a celebratory occasion, it was very significant that a ceremony for the victims this disaster be scheduled so early in the program. In its history, Sōjiji has been no stranger to tragedy. Indeed, throughout much of the last hundred years, the priests at Sōjiji have done much to care for the victims of disaster, both natural and man-made. As I joined the assembly in offering incense to the victims of the disaster, my mind flew back to that horrible day in March. I mourned for all those who lost their lives and loved ones. At the same time, I felt a sense of gratitude for all those who were rescued, and those who were kept safe.

As I did so, it seemed to me that there was no better place than Sōjiji to pray to ease the pain of those who are still suffering, and to wish for a bright future for everyone.

私は非常に幸運にも、大本山總持寺が鶴見に移転して1世紀の節目を祝う5日間の報恩法会に参加する機会を得ました。
この總持寺が、これまでの100年から、次の新たな一歩を踏み出した歴史に立ち会うことが出来たことを感謝します。
御移転報恩法会は、大火災から鶴見の地で再建し、発展していったことに係る多くの功労者に対する報恩の謝意を示すものです。大本山總持寺の歴史に詳しくない人にとっては、總持寺に寄与した功労者たちについて学ぶ機会となり、よく知っている人にとっては、重要な意味合いを持った行事が盛り込まれていました。前田家の子孫や、成願寺の檀信徒が、先達たちが總持寺に貢献してきたことを代表して招待されるのを見ることができて感激しました。
私は總持寺を築きあげていった禅師、僧侶たちのこれまでの100年の記憶が、現在總持寺に関る人たちにどのように尊敬されているか確かめるためにアメリカから参加しました。

特に心に残った法会は、3月11日に発生した東日本大震災の地震、津波で犠牲となられた方への追悼法要でした。
5日間の法会の中で、真っ先に東日本大震災被災物故者追悼法会が営まれました。祝賀行事の中にあって、それは非常に重要なものです。
過去100年の歴史の中で、總持寺の僧侶たちは、さまざま災害に際し被災者支援のために多くのことを行ってきました。

私は、追悼法要に参加して被災物故者に焼香を行った時に、心は３月のその恐ろしい状況に思いを馳せました。そして、生命と家族を失ったすべての人々に哀悼の意を表しました。
同時に、私は、命を救われたすべての人々に対する感謝の心、そして安寧の心を感じました。追悼法会は、未だに苦しんでいる人々の痛みを和らげ、全ての人々への明るい未来を祈る一番の場所であったように思われました。
（kameno概訳・右上写真中央が稚児行列に参加するJさん）

■関連ブログ記事
100年前の總持寺のにぎわい展