天上天下唯我独尊

風の道・・・つれづれに・・・


第２６回　天上天下唯我独尊



　釈尊は、ルンビニーという花園で誕生した。母マーヤーが、アショーカ︵無憂樹︶という花を手折ろうとした刹那、産気づき、幼き釈尊・シッダールタが誕生した。  仏教経典は、釈尊手ずから記したものではない。そのため、後世の経典作者が釈尊を賛美するあまりに施した装飾的な伝説を、仏典のそこかしこに見ることができる。釈尊の誕生エビソードもそのうちの一つだと思われる。
　しかし、伝説であるからといって、はなから無視するわけにはいかない。そこには伝説なりの、いや伝説だからこそこめられているメッセージがきっとあるに違いない。
　釈尊の誕生逸話というのは、こうだ。
　誕生直後、天より甘露の水が釈尊に降り往ぎ、その身体を洗った。これが、現在行われている灌仏の由来である。甘露の水は誕生仏にかける甘茶になって いる。
　生まれたぱかりの釈尊は、しかし、すっくと立ち七歩あゆまれたという。そして、右手を天に、左手を地に向け指呼し、こう言ったのだ。

　﹁天上天下のうち唯だ我れ独り尊し﹂  

　この言葉をまったくそのままに読めば、これは独善の言葉である。自らを高きものにし、他を低く見るという、何ともいやな感じのする態度を奨励するような言葉となる。しかし、そのような見方を、自讃毀他︵自らをほめ、他をけなす︶という煩悩であると断じる仏教には、そぐわない受け取り方だろう。
　では、どんな受け取り方をすればよいのだろうか。
　世界には、さまざまな人間がいる。人間に限らない。さまざまな存在がある。
　しかし、一人として、ひとつとして、私と同じ存在はない。似ているものがあるかも知れない。しかし、全く同じということはない。その時、私という存在はかけがえがないものである。たった一人しかいない﹁私﹂という存在。それを釈尊は、﹁天上天下︵世界の中に︶唯我独尊︵かけがえのない私がある、そのことこそ尊いのだ︶﹂と言ったのではないか。
　そしてその﹁かけがえのない私﹂が、なぜだか今ここに存往しているという不思議。どこから来たのか、どこへ行くのかわからないけれど、しかし、今私は、ここにいる。そのことへの驚きを、釈尊はまた彼の語にこめたのではないか。この時﹁唯我独尊﹂は﹁唯だ、我独り。尊し﹂という分かち方をすることになるだろう。
　いずれにしても、誕生時に釈尊が発した言葉は、自らを高くするものではない。それは、﹁私という存在への驚き﹂であるに違いないのである。
Return
Teishoin.net by Rev.Tetsuya Kameno is licensed under a Creative Commons