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2006年4月22日
佛種を植ゆる人-内山愚童師
ノミの痕が美しく残る穏やかな表情の仏様。
これは、箱根・林泉寺20世住職、内山愚童師︵1874?1911、以下、愚童師と略称︶自らの手による佛像です。
戦時中、多くの青年たちが戦場へと招聘されていきましたが、残された家族のために、彫ったものだそうです。
愚童師は、新潟県に生まれ、20歳の時に上京。 １８９７︵明治30︶年に神奈川県宝増寺で出家︵天室愚童を称す︶、同県海蔵寺にて修行、１９００︵明治33︶年曹洞宗第十二学林を卒業、１９０１︵明治34︶年温泉村宝珠院で嗣法、１９０４︵明治37︶年神奈川県足柄下郡大平台、林泉寺住職となりました。
こちらが林泉寺裏の墓地にある愚童師の墓地です。
後の﹁内山愚童﹂と彫られた墓石のほうは、後になって﹁愚童を偲ぶ会﹂により建立されたものであり、愚童師の墓石は手前の自然石だけでした。
なぜ、愚童師はそのような扱いを受けることになったのか。
当時の大平台村は、35戸余りの零細農家がほとんどで、現在のような温泉もなく、生活は一汁一菜の毎日で、箱根細工や鎌倉彫の内職をしている人もいたといいます。
大平台の人々をこよなく愛し、民衆の苦しみや辛さを自らの痛みとして背負って生きてきた愚童師は、１９１１︵明治44︶年1月24日、幸徳秋水らとともに﹁大逆事件﹂に連座して処刑されました。
この﹁大逆事件﹂︵幸徳秋水事件︶とは、日露戦争後における日本の社会主義運動を壊滅させることを意図した第2次桂太郎内閣の方針のもとにフレームアップされた明治天皇暗殺計画とそれに対する裁判であります。
境内の片隅にひっそりと葬られ、ただの自然石が置かれただけの墓地は、大逆事件による処刑故だったのです。
カク奮闘シテ得ル処ノ自由トハ 如何ナル者デアルカ。 一口ニ之ヲ云フナラバ、自己ノ意志ニ従ッテ何事モ行動ヲシ、決シテ他ノ為ニ之ヲ妨ゲ枉ヘラルゝ事ノ無イ、即チ飽クマデ自己ノ意思ヲ尊重シ ソレト同等ニ他人ノ意思ヲ尊重シテ、平和ニ生活ヲナシ往ク事デアル。 要スルニ人類ノ終局目的ハ独立自活・相互扶助ニアル。 語ヲ更ヘテ云フナラバ、自由・平等・博愛ノ実現ニアルノデアル。 内山愚童︵署名︶ 手記﹃平凡の自覚﹄より
宗門も富国強兵の時代に迎合し、仏教思想の独自性に生きた愚童師を擁護することなく、むしろ強力に天皇制支配の体制に立脚した措置をとりました。 ﹁大逆事件﹂は、実際の暗殺計画者がいたことは事実でしたが、愚童師のように全く無実の者も多く起訴され、極めて冤罪性の強い裁判であるといえます。 戦後になって﹁大逆事件﹂そのものの不当性が明らかになり再審請求なども行われました。特に愚童師の小作人の解放、徴兵制度の廃止、女性の自立など、思想的にも、その先見性に高い評価を得ています。 １９９２︵平成4︶年1月10日、林泉寺住職木村正寿師︵当時︶より﹁元林泉寺住職・内山愚童師の名誉回復について﹂という僧籍復帰の関する嘆願書が提出され、宗門はこれを受理しました。 これをきっかけに、１９９３︵平成5︶年、ようやく宗門擯斥処分を取り消すことが決定となり、林泉寺の20世として復権し、歴代住職に名を連ねることとなりました。
林泉寺の場所は、国道一号線沿い、箱根登山鉄道・大平台駅前です。
お近くをお通りの際は、立ち寄って参拝されては如何でしょうか。
http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&grp=all&nl=35/14/07.213&el=139/04/35.299&scl=25000&bid=Mlink
︻関連リンク︼
曹洞宗公式ホームページ
http://www.sotozen-net.or.jp/oshie/jinken/bn0506.htm
つらつら日暮し
http://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/d94221c9e3bcca678b23b9ab447ad4b2
投稿者: kameno 日時: 2006年4月22日 12:34
where could i get any information about 神奈川県宝増寺..?
thanks
mizuya
2006.09.19
Taiwan
投稿者 mizuya | 2006年9月19日 14:15
私のブログ「随想ノオト」のトラックバックを送らせていただきました。
内山愚童師についての曹洞宗のみなさまの取り組みや意見をお聞かせくだされば幸いです。
投稿者 澤山 慶治 | 2008年2月12日 22:36