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生まれてから死に至るまで、人の一生の長さをあらわすことばに、享年とか行年というものがあります。
お位牌や、墓石によく刻んであることばですね。

行年︵ぎょうねん)
生まれてから経た年数。特に仏教語というわけではない。例えば、﹃荘子﹄天運に﹁孔子、行年五十有一にして道を聞かず﹂とある。日本ではしばしば＜享年＞と同一視し、天から享けた寿命の年数、亡くなった時の年齢を指す。なお、＜行年書＞は、書画の落款に行年と氏名を記したもの。
﹁園寺の長吏に補せられて、寺務年久しく、行年七十五にして滅せられけり﹂﹃粉河寺縁起﹄
岩波　仏教辞典　岩波書店・中村元　他編より


このように、行年・享年とは、﹁天・大自然から享(う)けた年数﹂という意味で、この世に存在した年数のことです。
また行年とは﹁この世で修行した年数﹂の意味で、すなわち娑婆世界に於いて修行した年数という意味としても用いられたりします。
結論としては、同じ長さを指し、通常は次に述べる方法で計算しますが、この年数が数え年と、かなりの確率で一致しますから享年＝数え年という誤解も生じてきます。
もちろん、慣習により実年齢で記載する場合もありますので、その点は予めご了解ください。


さて、数え年の数え方ですが、昭和25年12月22日に﹁年齢計算ニ関スル法律﹂が施行されるまで使用されていた数え年の計算方法、

︻生れた年を1歳とし、以後、正月元旦毎に1歳ずつ加えて数える︼

という方法をとります。


対して、享年︵行年︶は、

︻誕生日の十月十日前の日から、死を迎えるまでの年を数えたもの︼
なのです。

どういうことかお分かりですね。

すなわち、精子と卵子が出会い受精し、いのちが誕生した瞬間から、一人の﹁人間﹂として捉え、その瞬間から享年・行年を数えることが正式な数え方なのです。
︵繰返しますが、数え方に慣例がある場合はそちらを優先しますのでご了承ください)

ちょっと判りづらいと思いますので、図にしてみました。


参考までに、法律上では

民法　第3条　私権の享有は、出生に始まる。　※出生＝生きている胎児が母体から全部外に出たとき

とあり、胎児が体内にあるうちは、人としては扱われません。
胎児には人権も何もないのです。


蛇足になりますが、享年＝誕生日から十月十日前の日から、死を迎えるまでの年を数えたものというのは、実は科学的には正確ではありません。

妊娠期間の数え方は、WHO︵世界保健機構︶によると、次の通りです。

　・最終月経初日を妊娠0週0日とし、順次妊娠日数、妊娠週数を計算する。
　・正常妊娠持続日数は280日とする
　・28日を妊娠歴の1ヶ月と定め、妊娠持続を10ヶ月とする
　・7日を一週と定め、妊娠持続を40週とする
　・妊娠満週数で数えることとする︵妊娠月数のみは従来の慣用により﹁かぞえ﹂が用いられることがある︶ 


すなわち、正確にいのちが誕生した日というのは、誕生日から280日引いた日︵この日は月経初日︶から排卵日までの日数と、受精に至るまでの期間を考慮しなければなりませんから、通常は二週間ほど短く︵十月十日ではなく、265日くらい︶しないといけないかもしれませんね。

いずれにせよ、大自然︵大宇宙)から私たちが誕生して、そしてまた大自然に帰っていく、その意味が享年・行年に込められているのです。

享年・行年＝︻この世に﹁生﹂を受けた日から、死を迎えるまでの年を数えたもの︼


いのちが誕生した瞬間から、一人の﹁人間﹂として捉える。そして、一生を全うして、死を迎え亡くなってから四十九日までの、新しいほとけさまには戒名の前に﹁新帰元︵しんきげん︶﹂＝あたらしく、もとに　かえる　と記載される・・・・

大自然︵大宇宙)から私たちが誕生して、そしてまた大自然に帰っていく・・・・・素晴らしい考え方ですね。

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