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阿羅漢 (あらかん、arhat ?????? (sanskrit)、arahăn ???????（Thai Language）)

サンスクリット語「arhat」の主格「arhan」の音写語。略称して羅漢（らかん）ともいう。
漢訳は応供(おうぐ)であり、尊敬や施しを受けるに相応しい聖者という意味である。
もとは仏陀の尊称の一つであった。
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中国や日本では仏法を護持することを誓った仏陀の弟子を十六羅漢と呼び尊崇しました。
日本の禅宗寺院では、山門楼上（山門の上層部）に、十六羅漢を安置し、毎月二日には朝課罷山門楼上で応供諷経（おうぐふぎん）を行います。

十六羅漢＜例＞は、次の通りです。
『羅漢拝』　曹洞宗日課緒経要集より

ところが、中国の阿羅漢は、十八羅漢である場合が多いです。
その理由として、古来、中国人は「９」という数字を、縁起の良い数字と考え、阿羅漢の数を、９の倍数である「１８」に合わせたという説があります。

具体的に加えられた阿羅漢は、「迦叶尊者」と「弥勒尊者」である場合が多く、天童山景徳寺など中国の禅宗寺院には法堂裏の羅漢堂や、大雄宝殿に十八羅漢が祀られています。
また、中国の禅宗様式の影響を受けた、京都の萬福寺の十八羅漢のように、第一尊者の「賓頭盧」を別の阿羅漢としてカウントし、十六羅漢思想を創始したとされる慶友とあわせ十八羅漢とする例もあります。

伽藍配置における決定的な違いは、日本の禅宗様式では山門楼上に安置する阿羅漢が、中国の禅宗様式では、山門には安置しないという点です。

【中国禅宗様式の例】

大雄宝殿････････釈迦如来、十八羅漢
天王殿･･････････弥勒菩薩（布袋）、韋駄天、四天王
山門・・・・・・・・・・安置しない

↑写真は、天童山景徳寺の十八羅漢 （宋代・竹禪（1824-1900）画作）
法堂裏の羅漢堂にあります。