修證義(シュショウギ)
第三章（受戒入位-前半)

次には深く仏法僧の三宝(サンボウ)を敬い奉るべし、生(ショウ)を易(カ)え身を易えても三宝を供養し敬い奉らんことを願うべし、西天東土(サイテントウド)仏祖正伝(ブッソショウデン)する所は恭敬(クギョウ)仏法僧なり。若し薄福少徳(ハクフクショウトク)の衆生(シュジョウ)は三宝の名字(ミョウジ)猶(ナ)お聞き奉らざるなり、何(イカ)に況(イワン)や帰依し奉ることを得んや、徒(イタヅラ)に所逼(ショヒツ)を怖れて山神鬼神等に帰依し、或は外道の制多(セイタ)に帰依すること勿れ。彼は其(ソノ)帰依に因りて衆苦(シュク)を解脱すること無し、早く仏法僧の三宝に帰依し奉りて、衆苦を解脱(ゲダツ)するのみに非(アラ)ず菩提を成就(ジョウジュ)すべし。其(ソノ)帰依三宝とは正に浄信(ジョウシン)を専らにして、或は如来現在世にもあれ、或は如来滅後にもあれ、合掌し、低頭(テイズ)して口に唱えて伝(イワ)く南無帰依仏、南無帰依法、南無帰依僧、仏は是れ大師なるが故に帰依す、法は良薬なるが故に帰依す、僧は勝友(ショウユウ)なるが故に帰依す、仏弟子となること必ず三帰に依る、何(イズ)れの戒を受くるも必ず三帰を受けて其後(ソノノチ)諸戒を受くるなり然(シカ)あれば則ち三帰に依りて得戒(トクカイ)あるなり。此(コノ)帰依仏法僧の功徳、必ず感応道交(カンノウドウコウ)するとき成就するなり、設(タト)い天上人間地獄鬼畜なりと雖(イエド)も、感応道交すれば必ず帰依し奉るなり、已(スデ)に帰依し奉るが如きは生生世世在在処処に増長し、必ず積功(シャック)累徳し、阿耨多羅(アノクタラ)三藐(サンミャク)三菩提(サンボダイ)を成就(ジョウジュ)するなり、知るべし三帰の功徳其れ最尊最上甚深(ジンジン)不可思議なりということ、世尊已(スデ)に証明(ショウミョウ)しまします、衆生当(マサ)に信受すべし。