修證義(シュショウギ)
第二章（懺悔滅罪）

仏祖憐(アワレ)みの余り広大の慈門(ジモン)を開き置けり、是れ一切衆生(シュジョウ)を証入(ショウニュウ)せしめんが為なり、人天(ニンテン)誰(タレ)か入らざらん、彼(カ)の三時の悪業報(ゴッポウ)必ず感ずべしと雖(イエド)も、懺悔(サンゲ)するが如きは重きを転じて軽受せしむ、又滅罪清浄(メツザイショウジョウ)ならしむるなり。然(シカ)あれば、誠心(ジョウシン)を専らにして前仏(ゼンブツ)に懺悔すべし恁麼(インモ)するとき前仏懺悔の功徳力(クドクリキ)我を拯(スク)いて清浄ならしむ、此(コノ)功徳能(ヨ)く無礙(ムゲ)の浄信(ジョウシン)精進を生長(ショウチョウ)せしむるなり。浄信一現(イチゲン)するとき、自佗(ジタ)同じく転ぜられるなり、其(ソノ)利益(リヤク)普(アマネ)く情非情に蒙(ゴウ)ぶらしむ。其(ソノ)大旨(ダイシ)は、願わくは我れ設(タト)い過去の悪業(アクゴウ)多く重なりて障道の因縁ありとも、仏道に因りて得道(トクドウ)せりし諸仏諸祖我を愍(アワレ)みて業累を解脱せしめ、学道障(サワ)り無からしめ、其(ソノ)功徳法門普(アマネ)く無尽法界(ムジンホッカイ)に充満弥綸(ミリン)せらん、哀みを我に分布すべし、仏祖の往昔(オウシャク)は吾等(ワレラ)なり、吾等が当来は仏祖ならん。我昔所造諸悪業(ガシャクショゾウショアクゴウ) 皆由無始貪瞋癡(カイユウムシトンジンチ) 従身口意之所生(ジュウシンクイシシュショウ) 一切我今皆懺悔(イッサイガコンカイサンゲ) 是(カク)の如く懺悔すれば必ず仏祖の冥助(ミョウジョ)あるなり、心念身儀(シンネンシンギ)発露(ホツロ)白仏(ビャクブツ︶すべし発露の力罪根(ザイコン)をして銷殞(ショウイン)せしむるなり。