修證義(シュショウギ)
第１章(総序-後半)

今の世に因果を知らず、業報(ゴッポウ)を明らめず、三世(サンゼ)を知らず善悪を弁(ワキ)まえざる邪見の党侶(トモガラ)には群すべからず、大凡(オオヨソ)因果の道理歴然(レキネン)として私なし、造悪(ゾウアク)の者は堕ち、修善(シュゼン)の者は陞(ノボ)る、毫釐(ゴウリ)もたがわざるなり。若し因果亡(ボウジテ)虚しからんが如きは、諸仏の出世あるべからず、祖師の西来(セイライ)あるべからず。善悪の報(ホウ)に三時(サンジ)あり、一者(ヒトツニハ)順現報受(ホウジュ)、二者(フタツニハ)順次生受(ショウジュ) 三者(ミツニハ)順後次受(ジジュ)、これを三時という、仏祖の道を修習(シュジュウ)するには、其の最初よりこの三時の業報(ゴッポウ)の理を効(ナラ)い験(アキ)らむるなり、爾(シカ)あらざれば多く錯(アヤマ)りて邪見(ジャケン)に堕つるなり。但(タダ)邪見に堕つるのみに非(アラ)ず、悪道に堕ちて長時(チョウジ)の苦を受く。当に知るべし今生(コンジョウ)の我身(ワガミ)二つ無し、三つ無し、徒(イタズ)らに邪見に堕ちて虚しく悪業を感得(カントク)せん惜(オシ)からざらめや、悪を造りながら悪に非(アラ)ずと思い、悪の報(ホウ)あるべからずと邪思惟(ジャシユイ)するに依りて悪の報を感得(カントク)せざるには非(アラ)ず。